第一百四十五章 和小昭的婚禮

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雖然對於給自己的“情敵”推算婚姻吉時有點奇怪，但黃衫女還是用桃花島傳下來的奇門術數，幫助張無忌推演了一番。

而最後的結果是，七日之後的傍晚便是上佳的黃道吉日。

確定好時間後，眾人也開始準備了起來。

殷離和楊不悔，則是幫著黛綺絲給小昭準備婚服。小昭的婚服經過眾人商議之後，打算採用波斯風格的。畢竟是在波斯成婚，總要有些波斯的風情才有趣。

小昭雖然有些不太願意，眾人太過的把她當成胡人對待。但張無忌喜歡，她也只好從命了。

而輝月使則是在霍伽的命令下，回到光明城，幫助張無忌和小昭佈置婚姻的典禮。

雖然眾寶樹王對於張無忌這種行為十分的嗤之以鼻，但也是無可奈何只好照辦。

就像是張無忌自己說的，現在他們沒有談判的資格和權力。被征服者就要順從征服者的意志。

不過讓眾寶樹王心中寬慰的，便是張無忌同意出資重建光明城，而且還打算把霍伽和輝月使都擄走。

剩下的寶樹王對於張無忌此舉是十分的歡喜，如果霍伽和輝月使被帶走了，那麼以後這波斯總教就是他們的天下了。

至於張無忌打算讓教規世俗化，雖然眾寶樹王心裡對此也是十分的彆扭。但他們也沒有能力去阻止。眼下只能是走一步看一步了。

張無忌在跟隨輝月使前往光明城視察場地的時候，曾經跟大聖王說起過自己未來對於明教的規劃。

這說的大聖王十分的心動，因為張無忌的西征大軍如果真的踏平花拉子模和波斯的話，那麼他們這些人就不單單是一個祭司，甚至還可以成為真正擁有世俗權力的一方貴胄。

如果是這樣的話，寶樹王們都很願意效忠張無忌這個“新老闆”。

畢竟跟著霍伽混的話，他們的“王號”不過是個虛名罷了，但是如果投靠張無忌的話，這個“王號”可能會成為真的。就算他們做不到如摩柯末蘇丹那樣統御一個大帝國，但至少可以統領一城做一個小城邦的領主。而這個小領主也是個“國王”。

不過這一切目前還都是張無忌畫出來的“大餅”，寶樹王們也不是三歲的娃娃，他們雖然心動了，但以後要見到實際的好處之後，他們才會真正效命，如今現在的他們只是一群觀望騎牆派罷了。

經過七日的整理，張無忌跟小昭的婚禮如約在光明城內舉行。

雖然光明城內仍舊是殘垣斷壁，但卻收拾的頗為乾淨。加上在這裡舉辦婚禮頗有“破繭重生”“破而後立”的意味在其中。

而張無忌的婚袍就是他平日裡出席重要場合穿的“明尊常服”。那身繡著龍紋的紅錦聖火袍。而冠冕也是象徵天子權威的“十二旒平天冠”。

這身禮服是張無忌帶來的，但是這冠冕卻是這幾天臨時找工匠趕製出來的。

畢竟張無忌當日在汴州登基的龍袍冠冕，現在正穿在朱九真的身上。

而作為新娘的小昭則是穿著跟張無忌完全不是一個風格。

小昭的扮相偏波斯一些，她的頭上裹著一層頭紗，面上也遮著面紗，整個面部只有眼睛露在外面。因為明教尚白，小昭自然也是穿著一身母親親自縫製的白袍。其餘的金銀首飾之類的自是不必多提了。

他們兩個的婚禮就在波斯人的異域鼓樂中進行著。張無忌牽著小昭的手，兩人手拉手肩並肩，從廣場上緩緩的走上了光明城的玉階上。

最終兩人來到了光明城的聖火祭壇前，小昭依照波斯明教的禮儀，恭敬的朝拜了聖火明尊。

雖然這就算是兩個人的拜堂了，但是從始至終都是小昭一個人在拜。而張無忌卻始終無動於衷，而是孤零零的站在原地。

這並非是張無忌不懂禮儀，也不是他不想跟小昭拜堂。而他有自己的理由。

這第一點，也是最重要的一點，那便是“天子不跪”。

“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”鎮元大仙作為地仙之祖，尚且只供奉天地二字。

而他身為中原的真龍天子，九五之尊，又豈能朝拜異域的鬼神？

而第二點，也是張無忌打算給波斯總教的人第二個下馬威。在光明城內飲酒吃肉成親洞房，只是張無忌給他們的第一個下馬威罷了。

那也只是等於是把旗幟插在國會大廈上，也只是個象徵意義而已。

他要做的就是徹底撕碎波斯總教教規的尊嚴。讓下面的這幫波斯傻瓜看清楚，他們朝拜的信仰在中原皇帝的龍威