第16部分
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恥也！
寇白門“休夫”事，未聽金陵人美談，而當初其大婚“萬人充巷”則為人津津樂道，可見“民俗”也！
“白門娟娟靜美”，說的是白門是文靜的淑女，真所謂蔫人出豹子，不言則已，一鳴驚人！
“歸為女俠”，令人詫異，人生之軌跡，是性格使然，而外界環境對性格的影響進而影響人生軌跡，寇白門是個例子，而始作俑者是朱國弼！
時有文人閔華在寇白門死後為其畫像題詩時寫到：“身世沉淪感不任，蛾眉好是贖黃金，牧翁斷句餘生記，為寫青樓一片心。百年俠骨葬空山，誰灑鵑花淚點斑？合把芳名齊葛嫩，一為生節一為生。”
這裡的“牧翁”是指錢謙益。接下來兩句是“百年俠骨葬空山，誰灑鵑花淚點斑”，寇白門從北京南歸後便有“俠女”之稱，“鵑花淚點”典出蜀王杜宇亡國往事，最後一句“合把芳名齊葛嫩，一為生節一為生。”葛嫩，即葛嫩娘，秦淮名妓，嫁飛將軍孫臨，共為抗清奔走，被時人視為當代梁紅玉。後兵敗被俘，斥敵而死，是秦淮名妓中惟一一位在抗清活動中慷慨罹難的。以葛嫩娘比寇白門，說她雖然沒有抗節而死，卻堪與葛嫩娘齊名，這比吳梅村《贈寇白門》詩“朱公轉涉致千金，一舸西施計自深，今日只因勾踐死，難將紅粉結同心”用“西施”比寇白門，就更明確了。
從吳梅村和閔華的詩來看，寇白門南歸後的活動當不僅僅是迎來送往倚門賣笑，她的所作所為很可能正和西施一樣，以美色為手段，以國難為所急，和柳如是同樣是以其特殊地位交往各色人等，為反清事業奔走，所以才能被時人共譽為“女俠”。只是反清是極為機密之事，瞭解內幕者固然只有少數同道，即使知道了也不便不敢�
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