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興華三年一月,《中華日報》國慶增刊發行,報紙上簡略記載被顏學義封爵的454名貴族,並且報紙上列出成為貴族的方法,無數人震動。

最先開始行動的就是富人階級,雖然暫時無法成為真正的貴族,但是成為勳爵這樣的名譽貴族也是一件值得慶賀的事情,不少富人感覺自己有資格成為勳爵,立即拿出十萬華幣,五萬用於城市公共設施建設,五萬用於慈善,幫助那些需要幫助的人。

對於普通人來說,成為貴族最簡單的方法莫過於參軍,只要在戰場上奮勇殺敵,獲得一些戰功,還是有很大機率晉升成為尉官,成為士族一分子,士族的地位可是比勳爵要高,享有一定的特權。

前方有一條金光閃閃的大道,只要努力,就有機會踏上大道,直入雲霄,那些不甘平凡的人怎麼會不努力去奮鬥呢?

一月下旬,最新一刊《中華日報》發行,於是同時,帝國皇帝顏學義下達詔書,中華帝國將在二月一日開始,執行新婚姻法,引發民間激烈探討。

在此之前,中華帝國的婚姻法非常簡單,頂多就是加上一個辦理結婚證。

但是現在有著各項明確規定的新婚姻法即將實施。

新婚姻法中第一條就明確規定,男方女方年齡必須達到十五(周)歲成年才能結婚。

隨著教育的普及,帝國公民結婚的年齡已經有所推遲,隨著教育的時間增加,一對夫妻結婚的年齡也會隨之增加,而且今後帝國還會允許對女子進行教育。

但是在個別地區,未成年之前就結婚的例子不在少數,所以新婚姻法中對男女雙方結婚年齡有了嚴格的限制,或許以後會進一步提高年齡下限。

民間對於婚姻法第一條討論比較少,討論比較多的是關於娶妻納妾的事情。

自古以來,中國人都有三妻四妾的傳統,當然,這是權貴的傳統,窮人能有一個妻子就不錯了,在古代醫學條件較差的情況下,男女比例差不多,權貴可以三妻四妾,但是權貴的人數只是那麼一小撮,多佔女性也佔不了多少,更何況古代戰爭頻繁,每一次戰爭中,死的最多的就是男性,因為戰爭使得古代男女比例相對比較平衡。

隨著中華帝國的成立,在顏學義的領導下,中華帝國會長治久安,顏學義甚至要要開創一個千年帝國乃至萬年帝國,那男女比例的問題就需要解決。

這個時代,國人三妻四妾的傳統很難徹底廢除,就算是廢除,施行一夫一妻制,也還能有其他方法進行規避。

於是顏學義找到另一種解決的方法。

首先,多妻多妾制度已經可以施行,但是中華民族女性不能為妾室,只有外國女效能成為妾室。

其次,男性公民娶第一個妻子的時候沒有任何問題,但是在娶第二個妻子的時候需要捐出一千華幣,一半用於公共設施建設,一半用於慈善,若是再娶第三個妻子,其要捐出一萬華幣,第四次在第三次的基礎上繼續乘以十,之後依此類推,若是沒有男性公民沒有那麼多錢捐出來,還是不要想著三妻四妾了。

不過有一點必須主要,要想繼續娶妻,必須讓自己的其她妻子同意才可以。

然後是關於妾室的問題,妾室可以無限量,沒有任何條件,男性公民想要納多少個都可以,納妾也需要得到其妻子認可才行。

最後則是關於帝國貴族在這裡的一點小特權,比如說男爵可以到第三次娶妻才需要捐錢,第三次要捐出一千華幣,子爵、伯爵依次類推,分別在第四次、第五次才需要捐錢。

然而就是顏學義選擇的這種方法,引起民間的大討論,並且形成三方“勢力”:以中產階級為主的反對者,以平民和信仰顏學義的人為主的贊成者,剩下則是中立,認為這件事有自己無關,純屬看熱鬧。

反對者因為自身財力不足,既想要多娶妻,又難以承擔巨大的錢財支出,所以對新婚姻法持反對意見。

對於真正的富人來說,他們有錢,想要多娶妻,捐出那些錢都不算多,但是娶妻娶多了,富人都可能承擔不起多娶妻的花費。

“沒有錢,多娶什麼?”這便是顏學義的看法,有多大能力娶多少妻子,沒有錢,還是一夫一妻制比較好,頂多納幾個妾室,滿足一下男人的欲.望。

反對者本來就人數比較少,再加上顏學義的權威,使得反對者被贊成者打壓的抬不起頭,新婚姻法已經施行,帝國境內情況看好,就等著二月一號正

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