第306章 貴族體系

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外界的變化影響不了中華帝國的發展，興華二年即將結束，又一年即將過去，帝國國民的生活水平有了不小的進步，可謂是安居樂業，帝國境內的富人也越來越多。

一年一度的國慶日即將到來，這是一個舉國歡慶的日子，隨著日子一天天臨近，帝國一小部分人的內心越加激動。

帝國上層社會流傳著一個從龍城傳出來的訊息，皇帝將冊封貴族，可信度很高，說不定他們也會被冊封成貴族，即使是被封為最低的貴族爵位也是一個天大的驚喜。

顏學義要冊封貴族的事情是真的，這件事情在中華帝國成立的時候就已經在進行準備，原本在今年國慶日冊封貴族，但是今年的國慶日要進行大閱兵，又要進行受軍銜儀式，冊封貴族的事情就拖延下去，不過拖延一年，也使得中華帝國的貴族體系更加完善。

古往今來，社會上都有兩種階級，一種是平民階級，一種是特權階級，特權階級換句話說就是統治者和貴族，統治者至高無上，貴族則享受著無數特權。

某些人常說“人人平等”，實際上特權階級從未消失，既然特權階級從未消失，還不如將特權階級列出來，享受普通人的仰望，但是也要為普通人留有成為特權階級的道路，讓普通人去努力奮鬥，否則很有可能使得國家混亂。

中華帝國的貴族爵位主要有五種，從大到小依次為：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。

看到這五個爵位，往往會讓人想到英國的貴族體系，中華帝國當然不會照抄英國的貴族體系，公侯伯子男貴族體系屬於中國獨有，一些中國人將這五個爵位和英國的爵位相對應，實際上兩者是不一樣的。

在中國古代周朝時，就已經出現公侯伯子男貴族體系，均世襲罔替，封地均稱國，在封國內行使統治權。

此後的一些朝代也多有使用公侯伯子男貴族體系，滿清王朝亦使用過。

中華帝國傳承中華民族文化，也使用公侯伯子男貴族體系。

貴族體系按照爵位劃分有五種，不過貴族體系還可以按照傳承製度劃分，分別是：一等世襲罔替、二等世襲遞降、三等終身制。（比如說受封二等子爵）

世襲罔替即為世襲次數無限，而且承襲者承襲被承襲者的原有爵位；世襲遞降則為世襲次數有限，而且每承襲一次，承襲者只能承襲較被承襲者的原有爵位低一級的爵位，男爵時候，將革除貴族爵位，成為普通人；終身制，則是爵位不世襲。

與此同時出現一個詞“血緣”，只有兩者有血緣關係的人才能繼承爵位，先父傳子，若無子孫後代，再傳兄弟，若是沒有兄弟，也可以傳兄弟的子孫後代，女子暫時不能受封成為貴族。

三等五階，這便是中華帝國的貴族體系，對於一些大家族來說，一個三等公爵甚至趕不上一個一等男爵，只要後代不出現什麼大錯誤，一個世襲罔替的一等男爵可以讓一個家族生存下去，而三等公爵，一旦其死去，爵位消失，其家族的未來情況未可知。

貴族的特權有不少，比如說貴族有俸祿、違反法律按照爵位在一定程度上削減懲罰（削減次數有限，若是罪大惡極，則削減罪行）、御賜宅邸等等。

三等五階只是中華帝國貴族體系的主要部分，在三等五階之上還有親王和公主，用來冊封皇帝的兒子和女兒。

在三等五階之下也有士族和勳爵。

士族和勳爵都是名譽貴族，按照級別大小劃分依次是男爵、士族、勳爵、公民。

士族是屬於軍人專有的名譽貴族爵位，凡是尉官和校官都可以列入士族，士族擁有一定的特權，但是要比男爵少，身為軍人，他們保家衛國，擁有一定的特權，是符合的，而將軍銜的軍人，將受封真正的貴族爵位。

勳爵和士族有很大的不同，雖然兩者都是名譽貴族，但是勳爵沒有任何特權，和公民一樣，要說勳爵特殊的地方，就只有“勳爵”這麼一個名譽貴族的稱號。

勳爵是專門為富人設定的一個名譽爵位，富人們想要獲得沒有任何特權的勳爵爵位，需要花費十萬華幣，五萬華幣用於公共設施建設，五萬華幣用於慈善，這樣才可以向勳貴院申請勳爵爵位，申請還不一定會成功，若是富人有違法、壓榨僱工等行為，且名聲不足，勳貴院將駁回申請。

十萬華幣只是暫時的花費，隨著富人越來越多，勳爵也要“提升價格”，限制勳爵的人數。

勳貴院則是中華帝國成立，專門負責貴族的地方，由皇族負責，除顏學義授予男爵以上爵位外，剩下與爵位有關的事情都