第四百八十九章 陳氏一書佛家裂（下）

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，那周圍爭論的人，也慢慢停下話語，故作姿態的江都王慢慢瞪大了眼睛，安坐的五僧則神色變化起來——

“……今之中土，多為般若學，各有其解，為士人所認，是以傳播甚廣，可為佛家傳揚，蓋因多用格義之法。”

“格義者，取佛經之言，對比華夏典籍，以相似者類比，從而義理相通，由此講授門徒，從而令佛法可以傳承，在華夏之土紮根！”

“此乃以經中事數配華夏書，為生解子注之例也，筆者斗膽，稱之為格義合本之法也，亦列出一套格義竅門，可令佛經與華夏典籍相通，乃以佛家言，而名先賢語。”

這番話說出來之後，包括了王衍在內，盡數都露出了沉思之色。

這話的意思，其實就是說，用華夏典籍中的話，來給佛教經文進行註釋和解釋，反過來說，也是用佛經言語，去註釋華夏典籍，等於是將佛經的獨立性，抹殺了一部分，卻又增加了佛教和中土的聯絡，減少了隔閡。

過去的僧眾，面對華夏之人的牴觸，經常運用此法，陳止貌似是將之總結了，可五僧之中的佛支佐聞言，則露出了一抹驚恐之色，他急切的站起身來，來到江都王的跟前，道：“郡王，我等這佛評，今日便到此為止吧，天色將暗，還請諸位歸去！首光寺要關門了。”

江都王當即頭疼起來，剛才是佛圖澄，現在又是佛支佐，怎麼都不願意辦佛評了？我看這個佛評辦的很好嘛，那個陳止也知道不少佛家事，這說的、寫的頭頭是道，怎麼就不願意聽了？

不過，不等江都王開口，王衍先道：“佛法師，便是今日停下，但佛論卷已經現世，難道還能被掩埋下去？還不如就在今日，先聽完一遍，諸位也好知道這書裡到底寫了什麼。”

他的身份很高，一說話，連佛支佐都不好反駁，加上佛圖澄只是搖頭嘆息，這佛支佐最後只能是無奈坐下，卻和身邊的竺法智道：“這哪裡是佛論，分明是要分佛啊！先是以人神之爭，使人不敬佛陀，又以大乘小乘令學佛之人分化，而今又要動搖佛家之基礎，妄圖將佛家經文，變成華夏典籍的註釋，如此一來，佛家便是能存，那也只是華夏之學的一條分支！”他的臉上滿是焦急和懊惱。

但身邊的竺法智則微微搖頭，低語道：“若能得見佛法真諦，便是一聽，又有何妨？況且這般事情，未必會如此，佛學深厚，豈是一本書就能扭轉的？”

此言一出，佛支佐卻愣在原地，旋即心底生出了大恐怖！

“這在場的五人，還是這般模樣……”他看了一眼嘆息低頭的佛圖澄，想著竺法智反駁自己的話，看著默然不語的比丘首陀，又瞧了瞧凝神傾聽的竺法潛，那心底定力，居然動搖起來！

“我等五人聚集於此，本是一心，只為弘揚佛法，但現在只是聽了佛論之言，就各起其念，那其他人呢？不是今日聚集在這裡聽佛的這些士人，而是那些分佈在華夏土地各處，為弘揚佛法奔走的僧人，那些站穩了腳跟，有了自己寺廟的僧眾，如果他們也聽了、看了這佛論？那又會如何？還會像現在這樣，聚集在一起，只是為了讓佛光普照華夏麼？”

想到了這裡，佛支佐猛然間打了個寒顫！

但他心中的寒意並沒有消散，因為那文人又唸了下去——

“以格義之法，觀當今之佛學，便以華夏之學，而抽絲剝繭，得見佛學之不同，筆者不才，謂之六家，為‘本無’、‘即色’、‘心無’、‘識舍’、‘幻化’、‘緣會’。”

這話一出，佛支佐整個人都顫抖起來。

佛圖澄幾人，也是瞪大了眼睛，滿臉的驚訝。

旁人或許還不覺得如何，但他們卻很清楚，陳止所說的這六家之分，並不是信口胡說，而是皆有所依！

“這陳施主，若能入我佛門，便是今日佛家陷入劫數，那也值了！”佛圖澄低沉的嗓音響起，“他能說出這六家之分，可不是牽強附會，而是總結了當下中土佛經的要義，而後有所發展，是真正鑽研和精通佛學之法的表現啊！只是這手段，未免太狠辣了！唉，知佛卻又要裂佛，那位陳施主，到底是何等人物？”

他的臉上表情複雜，早已古井無波的眼眸中，顯露出嚮往而又有些痛恨之色。

佛支佐則呢喃起來：“原來如此，原來如此，所謂佛論，本意根本不是論佛，那陳止怕是那陳止也和姜義一樣，視我佛家為外神入侵，抱著華夏之說，但他不貶斥佛家，而是看似宣揚，其實是分化，他的格義合本之法，似乎有助於佛家傳播，但其實是將佛家扭曲為華夏一學啊，現在終於圖窮