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接下來的三天時間中，山谷中的馬人們行動了起來搭建了一座3多高的祭壇並準備好了數十種祭品，為真正的儀式做準備。
儀式的本身倒是非常簡單。在祭告三聖之後，梁恩以這片土地主人的身份接納這些馬人並賦予他們相對應的土地使用權。
這片土地位於南方的十勝平原，是整個島上最適合畜牧業發展的地點，只不過因為這個地方距離梁恩他們現在開拓的地點有點遠，所以現在只在那邊的海邊有一座600多人的村莊，為漁業船隊提供補給，魚獲處理和簡單維修。
所以現在馬人過去剛好可以幫助開拓那片土地，同時也能在那片土地之中發揮自己的特長養殖各種各樣的動物。
而對馬人來說，一片草原遠遠要比一片山區有價值的多。更別說梁恩給了他們極大的自由權以及對他們來說很輕鬆的稅負。
至於這片草原上的麻煩在驍勇善戰的馬人眼前根本算不上什麼，對他們來說，無論是野獸還是那些蠻夷都不會是他們的對手，更別說他們很快就會得到加強了——
按照雙方立下的約定，這群馬人自然不會是這樣幾乎光著膀子，拿著木棍和石頭去那片草原上的，梁恩會按照二線民兵的裝備水平武裝這些馬人。
也就是說，每一名馬人可以領取一套盔甲，一件長的近戰武器，一件短的近戰武器，兩件非火藥武器的遠端武器，並提供30發彈藥。
當然了，日後的維護保養和彈藥的消耗還是由這些使用者負責。
這個標準是所有二線民兵的標準，和一線民兵完全無法相比，但是對馬人來說這絕對是非常豐厚的標準了。
畢竟北方的遊牧民族在製造業方面可以說是非常的糟糕，二線部隊甚至都無法做到人手一件金屬武器，更別說被當做炮灰的馬人了。
所以在馬人眼中，梁恩是給了他們相當於精銳的武器，因此自然有信心把未來的家園清理出來。
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