第二百七十四章太上

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太上道祖是玄門第一人，號稱“三千道脈出太上”。他在玄門仙道的各大門派都有廣泛祭祀。對於他的形象描述，各個道脈大有不同。

如雲霄閣，將太上道祖視作天地開闢之神。老君是造化乾坤，分理陰陽的至高神o。

在太清宗，則將太上道祖視作清靈祖牛是太清真聖，先天清靈一氣的化身。

而道德宗，太上即為道德天尊。是眾生的道德表率，教化至聖。

哪怕是無為派，也尊奉一尊清靜無為的太上老君相，象徵清靜無為之理。

各大門派的祭祀不同，理念不同，雖然同出一脈，寄託“太上”之名，但對道祖的認識千差萬別。有人將道祖視作天地之前的大聖人，有人將道祖看做仙道最初的開闢者。更具體些，就是上古時代最初一批煉氣士。

無名傳承太上宮真法，修煉《三洞真經》，在宮中有關於太上道祖最詳細的描寫。

沒錯，太上道祖的確是先天真聖，但實力在上古神魔中並不算最強。他作為煉氣之道最初的開闢者，傳下金丹大道，引領仙道的發展。他教化眾生，道德至上，最終登臨道尊之位。

無名手中的太上救苦圖，描繪的是太上道祖在未證道前，於幽冥普度眾生的形象。換言之，從救苦圖中走出的道身，僅僅是太上道祖的過去身，描繪當年的太上之形，擁有天仙級法力。

不過自從太上得證道尊後，一證而永證。他的天仙道果寄託整個宇宙，貫透過去未來。形象銘刻在過去未來的每一個角落，所以才有開闢之神，造化至聖的說法。因為他的道果延伸至過去，在宇宙開始的那一刻便已經存在。當他煉虛合道，坐上道尊業位的那一刻，就是整個宇宙的本源具象化。哪怕是他留在人間的畫像音容，也會具備道尊的光輝，擁有整個宇宙的至強力量。

而且，

太上道祖對世界最大的功績，是他闡述宇宙本質。

“宇宙道衍，自始元玄而開！”

始者，天地之始，鴻蒙初判。

元者，元氣生化，宇宙執行。

玄者，大道所出，乾坤永珍。

這三者無有高下，只是天地演變的三個階段。從最初的鴻蒙開闢，由元始而來。緊接著，元氣生化，宇宙成型。再然後玄道演變，萬物誕生。

道祖指出這一個蘊含宇宙本質的普世真理，故而成就此界第一人，登臨三尊業位。

太上道祖，道德至聖。這道德二字涵蓋道祖之功行。不單單是教化眾生，同樣是闡述天道。始元玄三道業位的闡述理解，點明一個宇宙演變的至高道理。道祖，正是以此合道不朽，登臨至聖道尊業位，暗合“玄”之氣。

玄者，玄之又玄，大道無形，是玄門立道之根基。

龍王之所以引無名幽冥，正是在試探太上道祖目前的情況。附著在太上救苦圖上的道尊光輝消去，這尊過去身僅僅具備天仙道果，卻無道尊之光。無疑表明，目前太上道祖已經從宇宙根源的三尊業位上離開。

故而，龍王發出感嘆：“太上失位，群雄共逐之。”

不過，哪怕這尊天仙化身不具備任何道尊業位的加持。但其自身所蘊含的天仙大道，也並非三個鬼王可以對抗的。

再怎麼說，這也是仙道第一人的太上道祖。

道祖身高九尺，眉長五寸，耳有七寸。其腦後有紫氣金輪，照耀幽冥，腳下有金橋青蓮救苦眾生。

這正是道祖昔年下幽冥之時的救苦神相。他腳下的金橋叫“普度金橋”，只要幽冥鬼眾心懷善念，能從此橋超脫而去。而青蓮叫“度厄青蓮”，是用來洗去汙穢的無上瑰寶。

在畫中，這兩寶同時顯現，隨太上道身擋下三位鬼王的攻擊。

仙人伸手一抬，紫氣騰空，照亮幽邃寂靜的冥土。偌大冥土世界，彷彿被仙氣所渲染，頃刻間化作一處仙家寶地。

三位鬼王是地府僅存的三位大佬。一掌陰山，是冥土第一座陰山誕生的神女。一掌生死，手持地府生死薄，是地府執行的頂樑柱。一掌輪迴，k輔佐轉生輪迴，將眾生引入人間再度來世。

轉輪王臉色一變：“這謫仙人好厲害！到底是什麼來歷？”

“紫氣相隨三千里，似乎是太上一脈？難道是太上聖境的哪位仙人下來了？”

“太上仙光不純，但反而是一種普度金光的味道。怪了，我怎麼想不出來哪位太上同道用的是這種力量？”

三位鬼王商議無果，只得聯手和太上道身鬥法。

龍宮主人以