第六章右手的黑炎龍

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

太上者，大道無極，至高無上。太上道尊乃玄門之祖，稱“太上玄德兩儀道始梵形神寶天尊”。

姬飛晨觀想的法相便是如此。在眉心祖竅闢泥丸宮，存神觀想太上天尊。

“靜則守一，動則存神。”姬飛晨唸誦口訣，腦中濛濛昏昏，忽然有一道靈光乍現，如同開闢天地的霄暉般開拓泥丸宮。

泥丸宮，這一步便是玄元兩道的分歧。元門諸魔道崇拜上古魔神，以自身煉就魔神之體，法天象地。他們重視肉身，取地濁之氣煉法，從臍下三寸的氣海下丹田開始。

人有三丹田，一般武學修煉指的“丹田”都是下丹田。元門十道都從這裡著手。以下丹田為精元之本，最後煉就魔神真身。所謂元神，對他們而言只是一種精神體，最終會跟肉身融合，不分彼此，做到不死不滅，滴血重生的地步。

而玄門修道之人更擅長上丹田的修煉。上丹田在兩眉之間的明堂之地。從此處祖竅開闢泥丸宮，煉就靈神鎮守中樞。這處泥丸宮，有道者稱呼為“黃庭”，有道者稱呼為“紫府”，有道者稱呼為“天谷”，有道者稱呼為“玄庭”。泥丸宮之主稱呼為黃庭老君、谷玄之神、紫府元神等等。

目前姬飛晨正是在開闢自己的泥丸宮，打通自己的祖竅靈穴觀想太上天尊。

元門魔宗不煉祖竅，因此姬飛晨的“白骨觀想法”沒有開拓自己的祖竅靈臺。但是在《太上雲成龍微玉華真解》中則有專門的修煉方法。

“老君體自然而然，生乎太無之先，無窮無有，先天地生。”姬飛晨唸誦口訣，大腦放空，無思無想，無慾無念，只有一道靈光朦朦朧朧自化神人。

這尊神人便是老君法相，將祖竅視作混沌，行開天闢地之道。

起乎無因，經歷天地，道妙無窮，極乎無極。

神人在祖竅中誕生，手持如意，背披霞光，腳踏雲輪，口吐真言。

轟的一聲，祖竅破開，如同天地分，鴻蒙判，原本被堵塞的祖竅引出陰陽二氣，成就一方精神世界。

太上與大道而輪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。身孕太極，後分兩儀，再生萬物。最後老君化作一條神龍從祖竅泥丸宮向下衝出。

《太上雲成龍微玉華真解》，以老君比作龍，龍者，大道之象。能大能小，能隱能飛。老君化神龍下十二重樓，過五帝之府，最終入下丹田中。

十二重樓者，人之咽喉也。五帝之府者，五臟之器也。

從上丹田祖竅一口氣衝入下丹田，如同一條龍道連線兩界。真龍飛入下丹田，四肢百骸之間逸散的法力和龍氣統統湧入下丹田中。

煉精化氣這個境界大致上有三步，最初一步將後天內力轉化為仙魔法力，第二步將法力轉化為液態丹元，第三步進行結丹，對應蛻凡境界的前中後三階段。

姬飛晨在陰冥宗修煉，早早完成第一步，將原本的內力轉化為法力。這時候，法力呈現黑霧之態，稱“玄煞”。這也就是蛻凡前期。只有將體內的法力轉化為液態，就算是真正突破中期。

目前姬飛晨就在這一步上。他吸收黿龍精氣，黿龍自身就暗藏龍氣，和姬飛晨自身修煉的法力相沖撞，又引發姬飛晨手中的墨龍鱗。這片來自上位神龍的鱗片僅僅射出一道玄光，便將姬飛晨體內所有異種龍氣淨化。漆黑如墨的龍氣在他體內流淌，最終和下丹田中那一道老君龍影結合，形成一團近乎於蛋液的粘稠狀物。

將法力轉化為液態，這就是蛻凡中期。下一步將液態的法力凝聚為一點，配合自身所感悟的大道靈性，就可凝結成為金丹。當然，按照《玄煞魔龍經》應該稱呼為龍珠。

大道靈性是自身靜坐之時所捕捉的一點天地靈機，憑此作為大道之本，修行根基。姬飛晨剛剛觀想太上，由老君所化的那一道龍魂正是一種大道真意。是天地開闢，大道演變的真龍之性。如果說蛻凡前期到中期的瓶頸是法力的錘鍊，那麼中期到後期的瓶頸就是這一縷真意。只有擁有它，才能嘗試結丹。不能領悟這一點道性，哪怕是你法力再雄厚，也沒有成仙的可能。

道性變化，姬飛晨身邊環繞墨色龍氣。讓關在牢籠中的幾人心驚膽戰。

“大道龍性，這是《玄煞魔龍經》所要求的關鍵。”司馬康眼皮子一跳，他雖然被姬飛晨抓住，但對姬飛晨本身的修為實力並不看重。區區蛻凡前期而已，若非洞府之利，根本不是自己的對手。

但是現在看……

“大道龍性一成，就能凝結龍珠一舉成就道果。”張