第89章 巫蠱之禍（4k）

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此經可名《太易》。

秦川話音一落，太陽火龍和地煞火龍齊齊飛出，仰天大吼。兩條火龍分別對應太陽、太陰。

伴隨兩條火龍大吼，整個天地都彷彿發生了一種無言的律動。

這種律動給人的感覺像是一粒種子經過洞天的霜雪，迎來春天，胚芽衝破種皮，詮釋生命誕生的感動。

陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮廖兮，是曰太易。

太易，神之始而未見氣也。

秦川露出悟道的笑容。

陽明子龍場悟道時，一聲長嘯，是否也如他這般？

太易正是無極過度到天地誕生的第一個階段，只有無垠虛無。這時候陰陽未曾分化，天地沒有開闢。

天地萬物生於有，有生於無。

太易正是無。

元始則是象徵無，象徵開闢。

太易亦是元始的一部分。

秦川對元始理解更深刻了，而且這是他觀想的元始本相所未曾有的道悟。

…

…

太易經編撰完成之後，秦川便發行天下。

太易經是透過種種外象解釋天地萬物的道理，而心學則是從內心感觸外界的事物。

太易經是由外入內，而心學則是由內入外。

兩者可以互相印證。

一時間，許多深山大澤出來的修士，都會外出購買秦川的太易經和心學傳習錄，連許多異類，都想方設法去購買一本。

太易之道，在於博大。

其和流傳至今的道德經亦有很大的區別。

道德經以本始論看待世界。

而太易則是從本體出發。

道德經講述世界的起源、世界的原始。

而太易說的不是起始，將易看做世界變化的內在原因。把握住易，則把握住世間變化，憑此無往不利。

天下各類修行，再次因為太易經的出現，進行變化。

伴隨太易經的擴散，種種智慧之力匯聚到秦川身上，這不是香火，並不能被秦川吸收，但秦川可以利用這些智慧之力，淬鍊元神。

他的元神因此越來越堅固，越來越精純。

“沒想到在裡世界講道百年，元神的精純之功，不及太易經編撰成功後帶來的好處。”

這種淬鍊效果，一開始是最好的，越往後，收效越微小，可是勝在持續悠長。

秦川內心生出難以言喻的歡喜。

伴隨元神堅固，他對渡過天劫，增加了一些信心。

天機終歸是針對元神發出的。

八九玄功不可能完全替他當下。

原本秦川元神修為已經很難提升，可是伴隨元神精純堅固，又有了一定的提升空間。

元神越是精純，對他好處越大。

…

…

大梁皇宮。

梁帝也在誦讀太易經。

他誦讀的過程中，身上出現金色的氣運，本來金色氣運有些灰敗，但是伴隨他誦讀的過程中，那些灰敗如同雜質剔除去。

梁帝身上的金色氣運也凝聚堅固許多。

梁帝的雙眼泛起一層金色。

“沒想到這太易經居然能幫助朕修煉成太祖傳下來的天子望氣術。可恨，可惡。朕居然要靠這個逆臣，才能修成。”梁帝又是痛恨，又是讚歎。

這秦川，總是能搞出大事來。

國師亦在旁邊，它雖是大妖，也能從太易經中獲益。

“太易經的文字，臣每次讀，都有不同的理解。而且居然和佛經都有相通之處。其中千變萬化，難以盡述。臣很難相信這是人能編撰出來的經文。”

梁帝：“聽說是諸多大儒一起出手。”

國師：“陛下，歷朝歷代不乏修書的盛典，國朝開國之時，不也修過太宗大典。那時儒門何等昌盛，都做不到這樣的事。臣懷疑這書就不是秦川編撰的，他只是偶然得了太易經，然後結合周易以及諸位大儒的相助，使其現世。而且其中必有陰謀。”

“不錯，如果寡人有這般太易經不會傳播出去。人人都有，豈不是等於人人都沒有。”梁帝意識到一件事，如果人人通讀太易經，結合心學，怕是要出不少厲害的修士，屆時大梁更難管制了。

眼下他的鐵桶江山已然四處漏風。

太易經一出，等於來了一股泥石流，這江山怎麼穩固？

梁帝意識到