第67章 諸天炁蕩蕩，我道日興隆（4k）

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文氣激盪，正氣浩然。

寧採臣等人，渾身熱血都燃燒起來，在秦川的聖人道相加持下，迸發出可怕至極的力量。

“是那個人。”其中一名聖魔衛認出秦川的聖人道相。

當年慕容太師何等意氣風發，攻破山海關，數十萬草原大軍，以鯨吞天下之勢，幾乎要重演當初五胡亂華的壯舉。

草原蠻族千秋萬古的功業，即將達成。

慕容太師更是帶著一眾聖魔衛孤軍深入，到了桃山之上，觀察神都形勢。當是時也，慕容太師的兵形勢達到頂點。

其兵鋒銳利到極點。

可謂極盛。

然而，

就在那時候，亞聖秦川出現，以孤身一人之力，打得慕容太師倉皇北顧，數十萬大軍士氣跌落到低谷，直接被他們眼中視為羔羊的梁軍打得抱頭鼠竄。

那年的冬天，草原人幾乎家家縞素。

山海關流的草原人的血，直到如今，都還沒洗刷乾淨。

秦川是中原九州的亞聖，更是草原人心中的噩夢。

聖魔衛見到秦川的聖人道相，往事湧上心頭，頓時士氣大跌。不敢與之為戰。

這時玉門關內，眾多梁軍騎兵也殺出來，趕來支援。

秦川的聖人道相激盪蒼冥正氣，草原軍士，好似個個陷入泥淖，肉體沉重，血氣難以凝聚。

而梁軍這邊，士氣大漲。

不過很快草原大軍也趕來支援，這一戰打到黃昏，兩家各自罷手。

寧採臣等人退回關內。

這是一場慘烈的勝利，幾乎人人帶傷。

若不是寧採臣關鍵時刻放出錦囊，恐怕會折損幾人。

他們個個劫後餘生，臉上掛上歡喜。

經過一番生死磨鍊，每個人都染上一層殺氣。

同時心靈得到昇華，向著古儒蛻變。

古之儒者，仗劍走四方，有大智大勇，今世之儒者，多犬儒也。

晚上，玉門關的將領邀請寧採臣一行參加晚宴，然後寧採臣等人收拾行囊，準備跟王家的商隊一起回陵州去。

王家的商隊經常僱傭武者、修士，在九州各地做生意，因為有亞聖和嶗山的背景，眼下更是成了修行界的第一大商號。

…

…

天門書院。

秦川接到張天師的邀請。

張天師打算在中元節去渡第七次雷劫。

也就是衝擊傳說中的造物主之境。

他邀請秦川來龍虎山觀道。秦川接了請柬，自然答應要去。但也說了，自己會隱藏身份前去。

以他如今的身份前去，未免有些喧賓奪主。

鬼仙一旦到達造物主的境界，那麼正氣、武道氣血以及雷霆毀滅之意對其的剋制效果就微乎其微了。

造物主是一個難以想象的境界。

其產生的質變，與元神渡過第二次天劫相等。那也是鬼仙的本質開始接近元神的地方。

但也只是接近。

即使陽神和元神的純陽元神，都有些微的差距，這一點差距，決定了證就天仙道果的難易。

秦川自然願意去觀看的，而且他得到的神石，裡面有一個聖胎，需要極其可怕的雷霆之力，才能將神石擊碎，使裡面的聖胎誕生。

這個聖胎一出世就是人仙的實力。

而且沒有意識，極為適合用來作為身外化身。

秦川一旦成功，就等於多了一個人仙化身，並有粉碎真空的潛力。如果他修成元神法身，肉身和元神徹底融合，那麼人仙化身也可以化入元神法身中，使他真正擁有將八九玄功修煉大成的潛能。

另外，中元節這一天也很特殊。

中元節，即七月半祭祖節，又稱鬼節，節日習俗主要有祭祖、祀亡魂、焚紙錠等。此外，中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬天法祖。道教更是認為七月半是地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此將七月半秋嘗祭祖節稱為“中元節”。

但對於龍虎山而言，中元節還有另一重更深層可怕的意義。

歷代張天師封鎮的惡鬼邪魔，也會在這一天嘗試重返人間。

張天師選擇