第一二五章 因果迴圈

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修真後期，世道徹底亂了，陰陽顛倒、道德淪喪，為了權勢、為了財富、為了搶奪資源，這片大陸每時每刻都在發生流血和死亡，巫族也屬於上佳的資源之一。這場顛覆性的混亂，在歷史上被稱之為“諸神之戰”。

巫族作為爭奪物件之一，但千百年來的迫害，到了修真末期，巫族人已經少得可憐，純血的巫族人更是鳳毛麟角，因為一些原因，姜寧彥的身世曝光，縱使那時候他已經是分神後期的修為，依然成了其他人窮追不放的“資源”。

紅了眼睛的正魔兩道修士抓著姜寧彥不放，同時對混血的巫族人進行殘害，其間種種，血腥殘忍至極。巫族人是盤古開天闢地之時，那一縷清氣所化，擁有得天獨厚的能力，其血液、其肉、其骨、其靈魂，都是煉製法寶、煉製丹藥、佈置陣法、培育靈植等等最最好的寶貝，不說九州大陸上普通的修士了，就連九天之上的仙、神都對巫族人的血液骨肉等等覬覦良久……可想而知，一旦巫族人落入別有用心之人手中，那下場，屍骨無存算是輕的，從*的寸豪不放到靈魂的拘役，壓榨得徹徹底底。

不要妄圖去揣測人性的醜惡，那隻會讓自己發現有生以來見到的所有惡人都不是最惡毒的，因為惡那是沒有底線的。抓捕、囚禁了巫族女性的修士，甚至不斷地讓她們生育，有些孩子還未出生就被活生生的取出來，因為“六月紫河車”、因為胎兒的純淨……

在漫長的修真歲月中，姜寧彥見到的太多，看到的苦痛永遠歷歷在目。對這個殘忍的世界，他早就厭惡了。

族人的悽慘下場，姜寧彥是看在眼裡、痛在心中，憤恨之心早就讓他麻木，也讓他失了得道修士該有的平常心，他設了一個圈套，以自己為餌、以天地為陣，困殺修士千萬。

可以說，修真時代，是終結在姜寧彥手中的。

無論是孟江，還是九歌鼎都對那段塵封的歷史不瞭解，前者說姜寧彥被圍困時引來天劫脫身，後者說姜寧彥是死於修士的圍攻。

他們都是錯的，是因為姜寧彥一下子造下殺孽太多，無論是雙手沾滿鮮血的惡貫滿盈之徒、還是正義凜然之輩，還有在他所佈下大陣中的普通凡人、動植物、山川河流等等，都死於非命。還引起了劇烈的地動和山川崩塌，間接造成億萬凡人的死傷。

世間萬物總是有著因果相連，古時姜寧彥設下大陣的地方離故城就很近，故城發生的大地動就是因他而起，月湖就是因此而出現，地下的那條由白龍看守的地漏，也是那個時候來的。

因姜寧彥殺孽太重，天道降下九天神雷滅殺之，是風璟的及時出現，讓姜寧彥活了下來，他自己卻魂飛魄散。

無論是真實的版本，還是孟江知曉的版本，風璟死後的事情都是一樣的。

“姜寧彥耗費百多年找到了陰陽泉，在此地以他抓到的風璟的一點點殘魂為基開始養魂，又幾百年過去，在姜寧彥的強制干預下，魂飛魄散的風璟擁有了殘缺不全的魂魄。姜寧彥將殘缺的魂魄送入了輪迴，每輪迴一次，就會回到陰陽泉中養護，這就是千年歲月。姜寧彥會以一縷神魂跟隨風璟投胎，哪怕沒有記憶也會遠遠的守護著愛人。”這都是孟江從姜寧彥透露出來的隻言片語中猜測出來的，但也*不離十。“我是古時一位將軍，在古戰場中戰死，因緣際會下變成了旱魃，在世間遊蕩，是姜寧彥的出現喚醒了我的神智，就是我和你們說過的那隻雞，很難吃的一隻雞，卻是我這一生吃過的最難忘的食物。”

山藥精和孟江有著差不多的經歷，他在化形劫中被劫雷劈得生不如死，成了山間一根傷痕累累的山藥棍，旁邊有妖精鬼怪虎視眈眈。正當他覺得命不久矣的時候，姜寧彥出現了，還給了他珍貴的血液，不然什麼千年修為、什麼人間美味，都和他沒有任何關係。

“用陰陽泉養魂聚魂就需要大量的生氣，使用禁術也需要大量的生靈為祭。姜寧彥在此千年，對生氣、生靈的掠奪，不是照樣要要違反天道規則。”陰陽泉說得好聽點兒是修真至寶，其實更多的修真典籍中將它列為邪物，因為養魂的時候需要提供大量的生氣，相當於使用生靈為祭品。那些生氣就是養魂的材料，就像是做高湯娃娃菜時，用來煨制娃娃菜的高湯一樣，生氣等於那鍋高湯，起著“提鮮”、“調味”等等功能，讓樸素無華的白菜都有了山珍海味的美妙滋味。

也許用這個做比喻並不恰當，因為做一顆娃娃菜需要的高湯有限，但養魂需要的生氣沒有上限。掠奪更是一個漫長無比的過程。

魘的出現總是伴隨著嘈雜的悉悉索索的聲音，如同它們鬼祟的身影