第六十章 研究

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要小心點。

顧奉君更是傻了，呆愣愣的看著南房裡不斷冒出的煙氣，怎麼會爆炸？這到底搞什麼啊？自己可沒有點燃任何的催化劑或者危險物品啊，只是單純的提純泉水罷了，提純水也能爆炸？太不可思議了吧？長長的舒了口氣，剛才顧奉君之所以拉著翠妞跑出來是心裡感應到了危險，也可以說是人類的第六感，

其實每個人都有第六感，只不過太多的人不懂得開發出自己的第六感罷了，有的時候你最親近的人去世了你可以提前感應到，還有的時候你感覺今天會遇到熟人真的遇到了，這些都是第六感，能開發出第六感也需要一定的靈性和特殊智慧，普通人根本無法正常的使用第六感，也只有那些苦苦修行的僧人道士恐怕才能正常使用第六感，而顧奉君由於長期的引用泉水，身體中的毒素越來越少，腦域也逐漸開發中，這第六感也就慢慢的被開啟了，

眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，這五種感覺是人正常擁有並使用的，第六識就是意識了，意識是一種抽象的功能，意識又有什麼作用呢？是可以起到比知，推測甚至預測未來的，這些都可以由意識來完成，只不過現在人類對第六感也只是一知半解罷了，很多心理學家更喜歡研究第六感，也有人說如果人類的第六感徹底開啟那將會開啟一個新的時代，還有人說如果你的第六感官徹底開啟你將會擁有特異功能，不過就算沒有特異功能如果你徹底開起了第六感你也會和常人不同的，起碼對危險和周圍的環境感知就會達到一個不可思議的境界，

有人還會問了，那有第七感麼？是有的，第七感叫做末那識，末那識是梵文manas的音譯，末那識是意識的根本，如果你可以開啟第七感那你也就徹底可以控制自己的意識了，甚至你可以控制自己的夢境，末那識可以使意識生起自我意識，末那識又可以叫做我識，也有認識自我的意思，和哲學上的認識自我有些類似，不過比哲學範疇上的認識自我要深很多，

第七感末那識基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本，我執的具體表現就是我的具體生命在過去，現在和未來所思想所經驗的東西，有其餘勢，以種子的形式捏藏於更高深的第八識阿賴耶識中，在佛家的金剛經中有三句話‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’，此中本來無常，末那識就是以這樣虛妄的東西作為‘我’，因此才生起了貪嗔痴等等煩惱，末那識執著於自我，也是一種自我的根本形態，也是一切眾生自私自利的根源，

末那識執著的這個‘我’又是什麼呢？這就是第八識了，第八識又叫做阿賴耶識，是本性與妄心的結合體，由無明而起的妄想概念稱之為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念幻現一種物件的境界稱之為阿賴耶識的相分，一切眾生每一個起心動念或者語言行為，都會造成一個業種，這個種子在未受報之前都藏在阿賴耶識中，

這第八識可以說是前面七識的所有包含，也是控制人類自身的最高境界，可以讓人感受到眾生之路，當你真正開啟了第八識後你才會明白很多事情的根本，才會真正的瞭解自我，控制自我，改變自我，在第八識之上還有一個第九識，這個第九識被一些人稱為眾神的意識，也就是說你如果能超越第八識而領悟了第九識你就不是人了，而會成為神靈，到了那個層次你就不會再有身體了，永遠都不會死亡了，當然這個眾神意識的層次也是現在人類根本無法所想象的，暫且不提。