第九十四章哈武（修）

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這個時代的“江湖社會”很複雜。

說它複雜，是因為它既藏龍臥虎，又藏汙納垢，魚珠泥沙並蓄。

詩人不得志流落四方稱落魄江湖，寺廟高僧也有稱走江湖者，隱居隱士或遁跡江湖。

還有殺人越貨、走私枉法的流寇匪盜也自稱江湖中人。

四海為家到處流浪賣藝、行醫、占卜或以乞討為生計者，同樣也自稱是吃江湖飯的。

江湖義士為世人所褒揚敬畏，江湖騙子卻是對一些江湖醜類的習慣稱謂。

凡此種種，美與醜、善與惡、是與非，皆為“江湖”所相容。

交織纏繞地構成神秘而複雜的江湖文化，而這其中的黑話便是進入江湖社會最棘手的“門檻”。

“黑話”就是江湖上隱語行話的俗稱。

而這黑話還具有半封閉性和封閉性。

端看是哪些組織。

就說像反清復明的天地會，這其中的黑話就是封閉性的。

一般江湖通用的黑話就是半封閉性的。

它是作為江湖上人們彼此聯絡的一種特殊手段。

說的通俗易懂來說就是一門獨屬於他們江湖人士的“外語”。

宋歡這兩天就在努力惡補這些屬於標行的行話。

類似，往東看，喊“哈武，倒唸麻”。

往西、南、北看，就把“倒”改成對應的“竊”、“陽”、“墨”，其他不變。

出街順道，喊“哈武，順線”。

見廟院牆，喊“哈武，孤群麻”。

廟無院牆，喊“哈武，孤陰神堂麻”。

車走散了，喊“哈武，前攏著、後盯著。”

宋歡，“……”

她感覺比外語還令她頭禿。

除了車走散了這個她能理解得了，其他的完全沒邏輯嘛！

死記硬背都不知道該從何開始。

還有那每句話之前都得喊出聲的“哈武～”，說真的，她真喊不出口嘛，感覺好傻。

可是為了生活，她是可以暫時把臉皮拋掉的，她豁得出去！

走標者遇事要開口先喊小號“哈武”二字，據說是紀念一位前輩，後來慢慢演變成了這一行的標誌性口號，但凡聽到“哈武”，大家就知道不遠處來的就是走標者。

習慣果然是個可怕的東西，跟著喊了幾天還喊出了樂子。

宋歡和傅淵之聊天都忍不住帶上它。

比如現在，“哈武，等會兒吃啥？”

傅淵之，“……”

“喝粥，再加點醃菜？”傅淵之試探性商量道。

宋歡，“哈武，好的呀。”

傅淵之，“……”

宋歡，“哈武，我要吃三碗～”

傅淵之，“……好。”

“哈武～我去拾柴。”宋歡起身離開。

宋歡心底暗自得意，只要我不尷尬，尷尬的就是別人。

傅淵之目送宋歡走遠，輕舒一口氣。

希望自己能早點適應這樣的宋姑娘。

入夜之前，隊伍在一家客棧落腳，他們不是直接說打尖，而是喊，“哈武，拿灣入窯了。”

這應該是他們經常跑的路線，看夥計出來一副駕輕就熟的樣子。

幹保標這一行，也有一些規定和戒律。

“保標六戒”就是其中的重要一點。

一、戒住新開客棧店房。

新開設的店因摸不透人心，標師便不去隨意冒險，只要門上寫有開業大吉的店不住。

二、戒住易主之店。

換了老闆的店，人心叵測可能會是賊店，保標之人也不會去住。

三、戒住娼婦之店。

有些店，娼婦糾纏會中計丟標，保標之人也不去冒險。

四、戒武器離身。

無論是走在路上還是住店休息，武器都必須帶在身上以防萬一。

五、戒標物離人

無論是旱路上的標車，還是水路上的標船或是保護的人員（官員、商賈、其他）都不得隨意離開。

六、戒忽視疑點。

當標師的必須具備眼觀六路，耳聽八方的警覺能力，一旦出現可疑之處就要密切注視，準備投入戰鬥之中。

宋歡往後看了眼，見夥計已經幫傅淵之牽騾車了，放心收回視線跟著隊伍進店。

標師進店看地方，雖然這裡他們經常走，為以防萬