第18部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

個性滲入書中主角的，也是幾乎不可避免的，因為作者大都需要與主角多少有點認同。這都不能構成自傳性小說的條件。書中的〃戲肉〃都是虛構的──前面指出的有聞曲、葬花，包括一切較重要的寶黛文字，以及晴雯的下場、金釧兒之死、祭釧。

第七十一回甄家送壽禮，庚本句下批註：〃好，一提甄事。蓋真事欲顯，假事將盡。〃可見前七十回都是〃假事〃，也就是虛構的情節。至於七十回後是否都是真事，晴雯之死就不是真的，我們眼看著它從金釧兒之死蛻變出來。

我在〃二詳紅樓夢〃裡認為第八回的幾副回目的庚本的最晚（全抄本同），因為上聯是〃比通靈金鶯微露意〃。而讀者並不知道為什麼稱鶯兒為〃金鶯〃──除非是因為寶釵的金鎖使她成為〃金玉姻緣〃中的金，所以她的丫頭鶯兒也是金鶯？──直到第三十五回才知道鶯兒姓黃，原名金鶯，因此是有了第三十五回之後才有第八回這副回目。我舉的這理由其實不充足──較後的一回不一定是後寫的。當然我們現在知道第三十五回是在加金釧兒的時候改寫的，當時附帶加上金釧兒的妹妹玉釧兒，回內敘述鶯兒原名黃金鶯，以便此回回目上用〃黃金鶯〃去對〃白玉釧〃。因此金鶯這名字與金釧兒姊妹同是後添的，第八回有金鶯的回目自然更晚了。

第六至八回屬於此書基層，大概在最先的早本里就有這三回。三回一直保留了下來，收入一七五四本的時候改寫第八回，第六、七回只略改了幾處，下一年詩聯期又經畸笏整理重抄，同時作者又在別的本子上修改這三回的語言，使它更北方口語化，但是各本仍舊各自留下一些早本遺蹟。所以金釧兒玉釧兒這兩個後添的人物雖然加添得相當早，仍舊比第八回晚得多，因此第八回紛歧的回目中是有金鶯的最晚。

庚本第二十五回有條眉批：〃通靈玉除邪，全部百回只此一見，……壬午孟夏，雨窗。〃壬午春夏是畸笏批書的時間。戚本第二回回前總批說：〃以百回之大文，先以此回作兩大筆以冒之，誠是大觀。〃（蒙古王府本同）周汝昌近著〃清蒙古王府本'石頭記'〃錄下此本第三回回末的一條批：襲人勸黛玉不要為寶玉摔玉傷心，〃若為他這種行止你多心傷感，只怕傷感不了呢〃，旁批：

後百十回黛玉之淚，總不能出此二語。

周汝昌認為這是唯一的一次直截指明全書〃百十回〃──八十回加〃後三十回〃──與第二回回前總批的約計不一樣（載一九七六年六月二十三日大公報）。他忽略了第二十五回畸笏的眉批。雖然文言的數目字常抹去零頭，〃全部百十回〃似乎不能簡稱〃全部百回〃。

在第三回稱後文為〃後百十回〃，此處的〃百十回〃類似〃眾裡尋他千百度〃的〃千百度〃，與〃儀態萬千〃、〃感慨萬千〃的〃萬千〃；〃百十〃嚴格的說來也就是〃幾十上百回〃。

第四十二回回前總批內有：〃今書至三十八回時已過三分之一有餘，……〃作批的時候此回還是第三十八回。一百回的三分之一是三十三回，到了第三十八回是〃已過三分之一有餘〃。倘是一百另十回，三分之一是三十六七回，到了第三十八回正過了三分之一。

書中七十回後開始寫貧窮，第七十二、七十四、七十五回都有榮府捉襟見肘的事。第七十一回賈母做壽，提起甄家的壽禮，庚本批註內有：〃蓋真事欲顯，假事將盡。〃第四十四回批鳳姐生日：〃……一部書中，若一個一個只管寫過生日，覆成何文哉？故起用寶釵，盛用阿鳳，終用賈母。〃寶釵生日在第二十二回。可見第七十一回是個分水嶺，此後盛筵難再了。〃後三十回〃是與前七十回相對而言的。

〃後三十回〃這名詞來自第二十一回回前總批。此回的總批是補錄的，內引〃有客題紅樓夢一律〃，顯然是一七五四本前〃紅樓夢〃時期的舊批。那時候還沒有八十回之說。八十回本始自一七六○本，〃庚辰秋月定本〃。

脂批只提起過〃後三十回〃一次，〃後數十回〃兩次，但是不止一次提起〃後回〃的內容。第二十三回寶玉到賈政房中聽了訓話出來，〃剛至穿堂門前〃，庚、戚本批註：〃妙，這便是鳳姐掃雪拾玉處，一絲不亂。〃這穿堂門位置在賈政與賈母處之間。賈政的院子比賈母處還要〃軒昂壯麗，……是正緊正內室。〃（第三回）寶黛入園前雖已分房，仍舊跟著賈母住，所以寶玉回去經過這道門。鳳姐的院子就在穿堂旁邊（第三回），因此窮了下來之後親自在穿堂門前掃雪。

曹家在南京任上抄沒的時候，繼任隋赫德奏摺上說：〃曹俯家屬蒙恩諭少留房屋，以資養贍；今其家屬不