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莫邪仔細看了看,確實很漂亮,不止是裡面的牛油蠟燭漂亮,就連這種黑色的盞,也很漂亮,此時在燈光之下,看著像是有一道道光暈,以圓環為中心向外散射。
這些光暈之中好像還有不少影像,隱隱綽綽,清晰不一,飄忽不定,玄之又玄。
看著如同羽毛一樣的顏色,並且呈紫赤相間的條紋,莫邪有點驚訝:“這是鷓鴣斑?”
“什麼?”張鳳林沒有聽明白。
莫邪道:“鷓鴣斑是建窯產品中較為名貴的產品,沒聽過這個不要緊,兔毫盞聽說過吧?”
建盞是漢族傳統名瓷,為宋朝皇室御用茶具,都用正燒,故口沿釉層較薄,而器內底聚釉較厚;外壁往往施半釉,以避免在燒窯中底部產生粘窯;由於釉在高溫中易流動,故有掛釉現象,俗稱“釉淚”、“釉滴珠”,這是建盞的特點之一。
建盞的“鷓鴣斑”即指釉面呈獻出類似於鷓鴣鳥胸部散綴正圓白點的形狀,而這隻盞上面的斑紋像是胸羽,上面的白點正圓如珠,這種胸羽的正圓白點,為其他鳥類所沒有。
但鷓鴣斑究竟是什麼樣的建盞釉面,現在仍有爭議,不過,
這隻盞上面的斑紋,應該就是鷓鴣斑。
這隻小盞的釉面斑點是由許多小斑點拼合而成,小斑點像浮萍在釉面上漂游,隨機而遇靠在一起,組合成許多形狀不一的大斑點,斑點內的結晶物質沒有連成一體,是分散的,所以有肉眼可見的溝紋。
如果不是點燃了牛油蠟燭,莫邪絕對不會看這些黑漆漆的燈盞一眼,畢竟這裡的寶貝太多,除非莫邪有時間好好整理超級生物探測器的提示。
不過,這裡的每一件東西都是文明傳承之寶,要想全部整理一遍,肯定不是短時間內能夠完成的,所以,如果不是意外,莫邪是不會發現,就連洞壁上的燈盞,也是寶貝。
整個地下洞穴,幾乎每隔幾米,就有一盞燈,這些燈盞,全都是一個形狀,不過,此時掃描下來之後,莫邪卻發現,它們還是有所不同的,最起碼燈盞的釉,就有所不同。
釉面的不同,表現出來的就是斑紋不同,這些斑紋主要有曜變、鷓鴣斑、油滴,兔毫等,其中以金兔毫、銀兔毫為主,這些建盞的名盞,其名稱也是根據紋飾命名的。
比如兔毫斑紋不僅有長有短,有粗有細,有曲有直,有疏有密,斑紋邊界在平而上的變化比油滴大,尤其還存在縱向變化,即有隱有顯,所以兔毫形狀清晰不一,各種各樣。
兔毫建盞不同部位的斑紋差異較大,即碗上部的斑紋較密,下部較稀,分佈不均勻。
褐色兔毫的結晶物質是填充在一串類似魚草的鈣長石晶間,這串魚草徵釉淺處易浮出釉面,在釉深處就沉入釉中。
而且這串魚草既把結晶物質套住,又使結晶物質相互隔開。
結晶物質是分散的,既不像華北油滴堆積在一起,也不像鐵紅晶花有序排布,只有浮出釉面的結晶物質才能靠攏。
優秀褐色兔毫盞的燒成受坯、釉、窯溫的制約,燒成範圍很窄,難度很大。
所以傳世的很少,現在外界傳世的宋代建盞,差不多都是已由留學我國的日本禪僧們,帶回國而傳到國外。
日本古籍亦有青兔毫、黃兔毫、建盞、建州垸等記載,15世紀以後,他們把建盞及黑釉器訛稱為天目;今天“天目”已成為黑釉一類陶瓷器的國際通用名詞。
到了現在,建盞以日本最多,除日本外,美國許多著名博物館也有建盞的收藏,由於J.m.普魯瑪曾調查過水吉的窯址,故密西根大學有較多的樣品收藏。
當然,我國故宮博物院、魔都博物館和他處也收藏有建盞的寶貴樣品,但是很少,然而目前最大的寶藏之一,似乎可以認為是未經多少發掘和清理的建窯古窯址。
而現在這座張氏密庫之中,卻發現了足夠燒製幾窯的建盞,這個發現要是傳出去,肯定能夠引起轟動。
“趕緊熄了火!”知道了這些燈盞都是珍品,莫天明急忙提醒莫邪。
“此時我都要懷疑了,是不是我們家老祖,都在變著法的炫耀?這些建盞在古代也是珍品吧?”張鳳嵐嘿嘿笑著道。
“也許不是炫耀呢?”莫邪道。
“不是炫耀?我們張家的老祖這是在告訴你們,我家連只燈盞,也是你們奢望不起的!”張鳳嵐道。
“也有可能是為了隱藏!”莫天明道。
“隱藏?怪不得這些燈盞像是沒用過一次,放入這些牛油蠟燭,也許還
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