第136部分

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。我也能一眼看破，呃……”

“說啊，怎麼不說了？”小狐狸冷嘲道：“那唐員外如果真的能立地成佛，那成的就是佛，而不是羅漢、菩薩什麼的。如此一來，道行豈不是高你太多？如果他隱藏修為，你又怎麼可能看的出來？如果他沒隱藏修為，我又怎麼可能看不見！”

趙斌頓時語塞，他剛剛也是想到這一點，所以才說不下去了的。可之前他明明看到了唐員外散發著金光跟個小金人一樣，這又如何解釋？

一時間，兩人都將目光轉向安逸。

安逸一直在聽著兩人抬槓。見此不禁笑笑，對他們解釋道：“你們說的都沒錯，按理來說也確實這樣。但眼前這位唐員外，卻又有所不同。他如今雖然明心見性，但因為之前是個在家的居士，並沒有修過任何佛法，所以趙斌你看到的金光是他的佛性靈光，而不是法力發出的光芒……”

簡單來說。就是道行與修為的區別。

道行所指的是一個人對道的領悟，而修為則。是指人修煉出來的法力。

這兩者雖然都與修行人有著緊密的關係，甚至互相之間都互有關聯。但各自，卻又有大大的不同。

修為再高，沒有道行也是鏡花水月；道行再高，沒有修為也是難保自身。

那修為隨著人修煉的年頭日久，總會有緩慢的增高，而道行，卻完全靠自己領悟的能力，如果不能領悟，即便有再多的法力也是徒勞。

法力不能提升道行，甚至在某種程度上道行還會限制法力增長，這也就相當於修行人所說的瓶頸。而若是道行高過修為，那法力卻十分容易練出。

只要給他一個時間，法力總能夠提升到與道行齊平的地步。但若是法力高過道行，卻不能帶動道行的增長。

這也是修行者大多都注重道行的原因。當然，邪道除外……

那唐員外就是道行高深莫測，可法力全無，沒有一絲修為。而妖眼之所以能夠辨別仙鬼妖佛，卻是靠各自法力的不同才能看出來，所以面對唐員外這個沒有法力的怪胎，她也就無能為力了。

對於安逸的這個解釋，小狐狸撇撇嘴，但，卻沒有反駁。

妖眼的功效她十分清楚，安逸說的一點錯也沒有，所以她沉默了片刻，不在糾纏這個問題。

看著正在撐船回返的唐員外等人，小狐狸心中疑惑又起，再次向安逸問道：“按照你說的，這唐員外看起來不過四十來歲的模樣，現在真的成了佛祖了？就這麼幾十年？要知道觀音大士修煉上萬萬年了，還僅僅是個菩薩，這個唐員外悟性就真那麼高？”

這確實是一個令人疑惑的問題，但安逸早有考慮，微微一笑道：“話其實並不能這麼說，那唐員外悟性雖高，但還是比不過觀音菩薩的，只因他現在充其量是個偽佛，甚至以後都可能止步於此，而觀音現在雖然僅是菩薩，但日後若有所悟，成就將不可限量。”

“為什麼這麼說？”

“什麼是偽佛？”

一前一後兩道聲音，安逸笑著看了他們一眼，道：“一個一個來，先說說偽佛的定義……”頓了頓，才道：“其實在佛教裡面，真正的佛祖只有三橫三豎佛，也就是橫三佛、豎三佛，一共五個佛……先別急著瞪眼，師父我沒算錯，確實就是五個佛。”

安逸把剛要說話的趙斌用話堵住，才繼續道：“三橫三豎佛中，橫三佛代表空間，分別為東方淨琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，也就是如來佛祖，以及西方極樂世界的阿彌陀佛；豎三世佛則代表時間，分別指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，以及未來佛彌勒佛。而根據佛教的說法。我們‘現在’所在的就是‘娑婆世界’，由釋迦牟尼佛統管，所以三橫三豎佛，其實只是說的五位佛祖。”

“除了這五位佛祖之外，其他的像唐員外這樣悟道成佛的其實都屬於偽佛。”

“偽佛的定義。其實並非是指他們是假冒偽劣的佛祖，而是他們雖然稱之為佛，但卻遠遠不能做祖，所以我才叫他們偽佛。”

“之前我已經說過，佛教的教義是自相矛盾的，而這矛盾的源頭。就是三橫三豎佛這五位佛祖，亦或者說是如來一個。”

“如來為佛祖，只因在他之前並沒有佛，而‘佛’這個定義是他提出的，也就是他給‘佛’做了定義。世上這才有了‘佛’這個東西，呃……或者說是思想。”

“如來給‘佛’做的定義是‘四大皆空’，所以他自己的‘道’也就是四大皆空，這裡的‘道’並非是道家的道，而是指修行的途徑，或者說思想、