第123部分

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，或者說古人的思維與現代人的思維上有所差別，是以並非那麼簡單粗暴，但每本小說中的渡劫方式，也是有著不一樣的地方。

有的小說根本無需渡劫，拿《八仙得道傳》來說，只要你修行的功候到了，那麼直接就能立地成仙。而在《西遊記》中，卻需要歷盡三災九難。

九難一般是指修行途中所遇到的難題，在此暫且不表，單說三災。就分為雷災、風災、火災三種。其西遊記第二回原文記載，孫悟空向須菩提祖師學長生術，祖師就有說到“三災利害”：

“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後。鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年後。天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰。四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和燻金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鴰風。自囟門中吹入六腑，過丹田。穿九竅，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲過。”

先不說這裡面是的有無道理。但就憑裡面那一句“丹成之後，鬼神難容”，卻足以讓人看出，孫悟空所修習的是正統的道家功法，後世有人牽強附會，說菩提便是西方準提。七十二變乃佛教法門，可謂不攻自破。

安逸想到這猛地一搖頭。暗道自己怎麼又跑題了。

現在可是在《濟公傳》的世界，這裡面所說全是“佛事”。對於修仙道的，該渡過什麼劫難才能成就仙體，可是從頭至尾都沒有提過，所以他還是非常好奇的。

他自修道至今，還從未見過別人渡劫，更不知道自己日後是否會有什麼劫難，所以十分爽快的答應下來，順便想要請教一番。

至於說剛想到的《西遊記》……日後總有機會能進去一覽！

安逸淡然一笑，當下對董濤二人抱拳，說了句：“固所願也，不敢請耳！”趙斌早就侍立在一旁，聞言攙扶著安逸就要往回返，但卻被安逸擺手攔下。

趙斌心中疑惑，董濤、陳曄也是亦然。

他們並不知門洞只能進不能出的情況，所以都停下來看著安逸，以為他在這裡還有其他什麼事。直到安逸解釋過後，他們才認識到事情的嚴重性。

“如果當真回返不出去，我和陳曄還則罷了，再有兩月時間，就可渡劫飛昇，到時天劫牽引，無論如何也會來的。道友雖暫時失去法力，但終歸辟穀有術，倒也無需多擔心什麼。只怕趙斌他卻難以堅持……”董濤皺眉擔心說道。

安逸笑著打斷道：“道友無需多慮，那血影既然能控制殭屍進出多年，自然另有進出之法……”

“卻是董某人考慮不周了！”董濤恍然大悟道：“道友可知另外一條出路在哪？”

“自然知曉，兩位道友且隨我來！”安逸點點頭，由趙斌扶著，引著董濤二人向大殿後方走去。

這進出之法就被記錄在玉簡之上，名為《乾坤顛倒挪移大陣》，連同外面的墓室，都在這大陣的包裹範圍之內。

不過安逸此時在疑惑的，則是這地底空間明顯歷經久遠，怎麼會與外面一個墓室相同。但現在卻也不是考慮這些的時候，而且，此行路上不止這一個疑點，他一時間也想不清楚，所以只好暫且壓下，等到以後再做探究。

當下安逸帶著董濤三人向高臺上面走去，由於臺階太高，所以只好讓董濤帶著飛上去。到了上面，經過安逸的指引，一直飛到最右面的一個犄角才緩緩落下。

這犄角左右兩面牆上光潔無比，可在牆面之間的地面上，卻雕刻著一個虎頭龍鬚的異獸，威風凜凜，煞氣蓬勃。尤其不知道是以怎樣的一個手法雕刻，這雕像竟宛如立體一般，站在它的面前看著，它竟有一種擇人而噬的錯覺。讓包括安逸在內的幾人都是心頭頓覺一凜。

這雕像安逸認得，是龍生九子之一，其名曰狴犴，似虎好訟，掌管刑獄。相傳最是憎惡犯罪的人，所以常飾在監獄的門上。但這玩意雕刻在這裡，未免有點不合適吧？

安逸看了一眼遠處散亂的血色骨骼，心中疑惑再次升起。首先是血骨的來歷問題，其次是地底世界與上面墓室關係的問題，再其次……

“算了，有什麼事還是出去再說吧。”安逸看了一眼董濤二人，心中如此想到。

當下安逸指引趙斌走到狴犴身上站著。之後讓趙斌往狴犴口中輸送法力，隨著一道玄光閃過，那狴犴張開的巨口化為一個黑