第36部分

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煉製的法寶啊！”

“法寶？”陳楓笑了一下，“你知道什麼叫做法寶嗎？佛家講三皈依，佛、法、僧中，佛為覺悟，法為正知正規，僧為六根清靜，此之為自性三寶，覺寶是佛，法寶是正，僧寶是淨，正規正定是為法寶。你這面招魂幡上雖然十二道符齊全，可怎比一正念之力？就算你再加十二道符，也不如知法之寶，無法何來寶？知法便得寶，此寶即為法！”

清陽頭腦一片混亂，喃喃自語，“法寶……法術……”

陳楓說：“仙怪小說裡常有各種威力非常的法寶，其實法寶不過是被修行者本身同化了的器物而已，正所謂萬物皆有靈，也許靈性的大小可以在一定程度上助增法寶之力，但最終還是使用者的功力所決，只因那法寶是在那人同一水平中煉製的，否則即便法器中含有再高的法力靈氣，你也無法使用，衡山宮自稱長於道術，清陽道長應該知道相同的一道符不同的人卻有不同的效用？”

“是！”清陽下意識的點點頭，“那是為何？”

“法寶也是如此，斷無可能你得到前輩師長的法器，便能達到他們的境界，那上面縱有萬千法力，可能取多少，還在個人修為，若欲取千斤之重，就要有千斤之力，但若有了千斤之力，還需寶物相助麼？好似釋迦摩尼，世人皆知他在菩提樹下靜坐七日頓悟，都以為菩提樹是為一寶，但誰又知道成佛的關鍵只在釋迦，無論他端做在什麼樹下，也是他立誓的願力而為，這菩提實因釋迦而成名，卻成就佛祖如來。”

清陽滿腦子還是法寶，“這麼說，我只須真正悟透招魂引路，這旗與鈴並不重要……”

陳楓搖頭，“並非盡然如此，真正經過高手轉煉的法器，在特定條件人的手中，的確可以行使所謂法寶的所用，比如湘西的趕屍術……”

說到這裡，文子俊忽然插口，“陳道友……”

“怎麼了？”陳楓對他很有好感，以他所學之雜和對千機術的瞭解，他總覺得這千機門說不定和他有著什麼關聯，再加上文子俊那付忠厚的外表，原本也是讓人易生親近。

“這個……”文子俊欲言又止，“此時此地尚不適坐壇論禪……”

陳楓想了想，不禁笑了，百度師兄弟昏迷未醒，血願歸向不明，而靈寶的謝甘明也不知身在何處，他將那面招魂幡順手塞進了自己的口袋，“招魂幡煉製不易，只是你終日攜帶於身，恐怕會有很多無謂的麻煩，我勸你還是別再輕易使用……或者乾脆由我替你保管好了”

說到這裡陳楓一驚，再次看向文子俊，文子俊衝他點點頭苦笑了一下。原來文子俊剛剛的話另有他意，各個門派在種種高科技文明的衝擊下，幾乎被現代人所遺忘，但這些門派並沒有消失，只是隱於世外，其中固然有謝甘明這樣的灑脫之人，更多的仍是固守傳統，否則以謝甘明的通達仍然不惜用謝六來佈下玄武遁。

由於身處的社會背景不同，陳楓的第一個以旗門傳人身份現身的，在他眼裡自然不存在什麼門派之見，也不在乎什麼秘傳技能，所以“法寶之說”“招魂引路”這些被其他人視為不傳之秘的東西，不過是旗門眾多雜說中的一支。

而文子俊身懷千機萬變術，心思就慎密多了，旗門自古只在傳聞中不敢名目問世，恐怕就是因為他無所不知，天下各門在他那裡毫無秘密可言，自為道中公敵，佔據霸首的門派想將旗門收歸，以絕其密外瀉，還可以更多的掌握其他人的秘密，小的門派更想從旗門那裡獲得強大的力量。

文子俊早就將千機萬變浸於心髓，連行遊都驚詫於他的靈應之術，天地萬物風吹草動都會使他心生感應，剛才他看到陳楓數語間便將“法寶”全盤否定，又提出佛家皈依的自性三寶，才是真正的法寶，且不說這是妙論還是繆論，文子俊忽然眉毛一跳，嘴角邊顯出絲微笑來，“想來陳兄一定知道湘西的鳳凰派了？”

陳楓一怔，他自然是知道湘西鳳凰派。湘西地處偏遠，可謂是窮山惡水，鳳凰之名也是近幾年因為沈從文筆下的邊城而成為旅遊名地。但在道中，邊城小鎮還不足以代替鳳凰二字，湘西能名留天下，實是因為鳳凰派。

陳楓說的湘西趕屍術，並不是鳳凰派賴以成名的原由。操控屍體行動甚至到自主的地步，以法術見長的各門派都有法可施，即便是換做卓瑪，也能以超強的念力做到，其他門派或以符以咒都能為之，但偏偏鳳凰派均不在此列，大家都知道趕屍術，可誰也不知道他趕屍的法決。這也正是鳳凰派的名聲所在，旗門與千機門的神秘，至少大家都還知道他們的神秘在哪裡，但對鳳凰派卻無人可知。