【重要更新】特別篇 五層謀局

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。這一點上，姜太傅與聖親王必然都是不知道的，尤其是聖親王，如果他知道是這種結果，可能直接不會使用這個道具（見第二十八章）。

聯絡二人的關係，這個東西應該是姜太傅的家傳之物，並且雙方對這個道具的作用只有一知半解，只知道其中有一個可以保命的陽源術。但具體怎麼個“保命”法，姜太傅與聖親王都不知情，這從道具使用一次便消失了也能側面說明——畢竟誰也沒有真正使用過。同時，因為陽源術的神秘和強大，姜太傅肯定沒有對外聲張過這個傳家寶的存在，也就是對聖親王才捨得給，也就是說，除了這對師徒，不可能有人清楚聖親王身上攜帶了這個道具。

於是，這裡存了一個關鍵的邏輯疑點，為什麼姜太傅的家傳之物，會正好在這次關鍵事件上發揮作用？這個神傀之體，又為什麼恰好是此世的“縛誓者”（也就是聖親王）復生所需要的載體呢？

嗯……作為世家大族的姜家，這個姓氏是不是在哪裡出現過呢……

道具二、古樸玉珏（天衍令）

第一次出現，第十五章。院首梁喻已無生志，並且終於認可了聖親王的為人，將天碑學院代代相傳的重要信物託付給聖親王。這裡院首並沒有明說此物有何用，只讓聖親王交給自己的師兄姜太傅。但是從後面的劇情看，這個玉珏是重要的封印道具，為什麼作為學院傳承人的梁喻竟然會不知道這個道具的真正作用，反而陰差陽錯地將它給到了聖親王手裡，然後又陰差陽錯地觸發了其正確功效。這裡面可以肯定的是梁喻一定不知道玉珏的作用，所以，到底是在哪一代的院首傳承上出了問題？

第二次出現，第十七章，這個時候玉珏是卡在聖親王骸骨上的，貌似暫時沒什麼作用。

第三次出現，第十八章，關鍵作用出現，玉珏居然在阻止神傀之體的再生。然後這裡還有一個細節，除了接觸玉珏的胸口部位再生被阻止外，聖親王骸骨的頭顱也生長緩慢。因為前文設定裡面，人的靈魂在存在“神臺”裡的，“神臺”在人的頭部（武道世界的修煉法則和第二十七章徐林接受移魂之術時的描述）。這裡可以知曉兩個資訊：1、玉珏和銀色金屬塊這兩個道具並不是一夥的，甚至是相互敵對的；2、這裡的玉珏其實就是“須臾之間”的現實物理入口之一，此時的聖親王神魂已經被抽取走了，所以神臺沒有神魂在，才會導致頭顱的再生極為緩慢，以及後面階段的各種戰鬥中，神傀都是無靈智狀態，單純在依靠本能戰鬥。

第四次出現，第二十章，在徐林與靈魂老者的交談中，第一次出現了自己真正的名字“天衍令”。這裡老者要求徐林交出這個信物，說明天衍令也可以呈靈體形態進入須臾之間，並且不僅是開啟“須臾之間”的鑰匙，也是一個啟動“欺天衍化大陣”的能量源。

第五次出現，第二十六章，被陵光神君拿在手裡反覆摩擦，導致接近崩潰。這裡原文其實已經講的很詳細了，不多贅述。天衍令的作用，就是連通須臾之間與現實世界的承載物，也是天碑學院代代相傳用於封印“縛誓者”的關鍵道具。同時這裡也揭露了“縛誓者”的佈局謀劃，透過犧牲此世的聖親王（自己的轉世），來定位須臾之間，從而內部擊破封印。這裡需要注意一點的是，聖親王楚沐雲是完全不知道“縛誓者”的佈局與謀劃的，因為他的天魂還沒覺醒，純粹屬於被利用。

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【三個變數】：

變數一：徐林。

作為主角，徐林必然是整個故事最大的變數，雖然第一卷中徐林一直在反覆去世的過程中，但目前已知的異常已經足以改變劇情走向。

首先是第一次“死而復生”（這裡沒有真的死透，所以沒有觸發靈魂空間劇情），觸發後續劇情，原文中“天生畸症”（第三十章已填坑）、“長生散及沈神醫”都是重要伏筆。

第二次異常是憑自己的意志走出了天碑林迷陣，這個地方初看時會覺得不合理（徐林你憑啥），但越到後面你回想就會越覺得合理。

第三/四/五次異常可以合併說，即在“須臾之間”的所有經歷，沒有“天衍令”卻進入其中，神魂被震碎後又自行重組，沒有任何排異便能接受縛誓者的天魂。這裡結合後面的劇情可以明確兩點，1徐林體內肯定是有兩個靈魂的（算上後來被封印進來的縛誓者天魂一共是兩個半）；2徐林的第二靈魂很強大，跟縛誓者有淵源，但肯定不是同一陣營，而是有因果關聯，所以他能接受縛誓者天魂也不出現排異，因為他們本就是因果糾纏的。

第