第一三四五章 這獎勵不是白拿的

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只不過，當著玄元道祖的面，這個話就不能講得太清楚了。

見葉贊言語間透著小得意，玄元道祖不屑的一笑，搖頭說道：“呵呵，休要小看聖墟，那可不是僅僅換了一個世界，你那點手段未必能有什麼效用。”

“哦？師父，你還知道些什麼，就都跟我講了吧！”葉贊眉頭一挑，連忙好奇的追問道。

雖然，玄元道祖沒有親自去過聖墟，但畢竟是和仙庭有過聯絡的，而且當年還提出過那樣的條件。

因此，從仙庭或者其它途徑，玄元道祖必然還是瞭解到一些訊息的。

葉贊自然是不怕玄元道祖隱瞞自己什麼，畢竟這師徒關係還是很牢固的。

“為師未曾去過聖墟，僅僅是聽過一些傳聞，但以那些傳聞的來源，想來也還是比較可靠的。關於聖墟，首先一點就是，它裡邊據說是沒有時間的，或者說時間是混亂的。有時候，進去千百年的時間，出來時外界卻只過了一瞬間。但也有時候，進去只有幾天時間，出來已經是百年千年過去了。”

玄元道祖也都是聽來的資訊，自然不可能講得十分肯定，言語間盡是“據說”“可能”這些詞語。

不過，即使這麼多不確定，但資訊的可靠性還是值得期待的。

畢竟，這些訊息的來源，可不是什麼村頭張嬸兒李嫂之類的人。

關於時間的概念，科技世界有這樣一種說法，認為時間的本質是運動。

所謂的“年、月、日”，“時、分、秒”，都只是人||類自己定義的一種度量單位，用於描述運動的變化。

比如，人們在地球的時候，地球自轉一週就是“一天”，地球圍繞太陽公轉一週就是“一年”。

然後，以此為基礎，“一天”分出二十四個“小時”，一個小時又分出六十“分鐘”……

如果沒有了運動，注意是完全沒有運動，不光是地球不會轉動，地球上的一切存在也沒有了運動。

那麼，在這種情況下，“時間”是不是就“靜止”了呢？

其實，不能光說地球，如果沒有地球的自轉和公轉，頂多是人||類沒有“年、月、日”這種時間概念，不代表就沒有其它的時間概念。

比如，佛教裡講什麼“彈指”“剎那”“須臾”之類的，就是用另一種方式描述時間嘛。

因此，真正要說“沒有了運動”，那就應該做一個絕對些的假設。

不光是地球、月亮這些星體運轉，什麼水流、氣流之類的也要完全靜止，甚至於原子級的電子運動也要靜止。

有人可能會說，即便是做到這麼絕對的靜止，我一動念也一樣會過去、現在、將來啊。

一什麼念？

生命的存在，本身就是與運動不可分割的，比如誰都能夠立刻想到的“心跳”和“呼吸”。

而思維的產生，也是依賴於大腦的活動，生物電在神經元之間的傳導。

所以，這“一動念”本身，就是在一系列運動支援下的結果。

如果沒有了這些運動，假設生命還能夠存在，他也無法感受到所謂的“時間流動”。

其實，時間與運動的關係，還可以體現在所謂的“時間加速”上。

時間加速，就可以視為是運動的加速。

比如，葉贊曾經在玉球空間中飼養了大批的蟲族，並且用“時間加速”的方式加速蟲族戰兵的成長。

這個“時間加速”，本質就是加速了蟲族的代謝，使得蟲族幼蟲能夠快速成熟。

就好像，一個人跑一百米用時十秒，那麼當速度提升十倍之後，十秒不就被加速成一秒了嗎。

葉贊來自科技世界，也知道科技世界關於時間的這一觀點。

因此，對於玄元道祖所說的，聖墟之內不存在時間的現象，葉贊也是能夠理解並且相信的。

至於說，還有時間混亂的問題。

在葉贊看來，那八成是人進去之後，打破了聖墟的絕對靜止，導致與外界產生了不協調的對比。

人進去之後，整個人的運動可能是加快的，也有可能會是緩慢的，當然還有可能是“正常”的。

總之，在沒有參照物的情況下，在周圍一切運動都一致的情況下，人是很難判斷自己是“快”還是“慢”的。

當你不知道自己是快是慢，認為自己的運動速度是正常的，自然也就會覺得時間的流逝速度是正常的。

等到從聖域出來，有了外面的運動速度做參照