第一零五八章 師父在上

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毋庸諱言，葉贊收巫燎為徒，裡邊是有功利因素的，甚至是主要的因素。但是話說回來，這天下間有什麼事是不功利的，是完全不摻半點私心的奉獻？別的不說，就單純說這師父收徒弟，要麼指望為自己揚名，要麼指望日後得到反哺，總之是要對自己有利才好。

如果說，在收徒之前，就知道這徒弟出師後會與自己分道揚鑣，形同陌路且老死不相往來。還會有人因為對方的資質，因為對方可能有著遠大的前程，不忍心對方的才華被埋沒，而無私的收對方為徒嗎？

科技世界的古華國，有一個武林中徒弟的說法，大徒弟其實就等於是助教，以後的徒弟多數是大徒弟去教，關門弟子是要替師父養老送終的。而其它的徒弟，或者說所有的徒弟，其實身上都有一個責任，就是師父打不動的時候，替師父去擋下那些仇家、對手之類的。

在這個世界，修道者其實和武林人士也差不多，收徒弟的目的也可以視為基本一致。就比如說，師父資質有限，已然止步於某一重境界，那麼培養一個資質更好的徒弟，也能讓徒弟在超過自己時拉上一把。

當然，儘管葉贊在這次收徒當中，不可避免的有著功利因素，但並不代表對這個徒弟敷衍了事。哪怕是從功利方面考慮，想要讓徒弟對自己有幫助，肯定也是要盡心去教導，否則教個廢物徒弟出來，對師父也沒有半點的好處。

不管怎麼說，在收了巫燎為徒之後，葉贊在這個部落中也完全沒有事情了，於是帶著新徒弟和自己那些同伴，再次向巫族族長等人告辭。這一回，巫族族長也不再多說什麼了，在奉上了一份拜師禮之後，將葉贊一行人送出了部落的大門。

說到拜師禮，那巫族族長也是雞賊一個，送上的是幾件葉贊等人根本用不了的骨器。說白了，這骨器名義上是送給葉讚的，可實際上還是給他的這個孫子準備的。等到日後，巫燎“學有所成”，葉贊也不能拿修道者的法寶給它，還是得把這幾件骨器傳給他。

出了巫族部落，葉贊一行人沒有立刻返回那座傳送法陣，而是向著另一個方向繼續行進。在那個方向上，也有兩個部落等著他去拜訪，其中一個是修道者的部落，另一個則是妖族的聚居之地。

在這一路上，石林和巫燎年紀相仿，但終究還是年長了幾歲，既是大師兄又是兄長，對巫燎自然是十分照顧。而在部落中一直受排擠捉弄的巫燎，大概也是頭一次體會到，被別人這樣照顧關心，一路上也是多了許多笑容，漸漸將離家的忐忑拋到了腦後。

為了去這兩個部落交易，葉贊前後用了近一個月的時間，終於將千里傳神和槍械送到了“群眾”手上。毫無意外，在體驗過這兩種神奇之物後，不管是人族修道者還是妖族，都是毫不猶豫的同意了交易。

另外，還要再提一句，在這段時間裡，天機閣那邊派出的商隊，也又有幾支到達了目標部落，並且順利的與對方達成了交易。當然，槍械的應用，是葉贊後來才想起的，因此那些商隊所交易的，就只有千里傳神這一種商品了。

好在，只要有了千里傳神，學會使用天眼地圖，野外對大荒人就不再那麼危險了。因此，無論是商隊過去，還是他們自己過來，以後的交易都會輕鬆許多。

隨著越來越多人擁有千里傳神，大荒域界的網路世界，也漸漸的開始熱鬧了起來。那些原本可能一生不會見面的人們，透過千里傳神的網路功能，彷彿一下子被聚集到了一個地方。他們可能會有一些忐忑，但更多是懷著濃濃的好奇，開始在網路上嘗試交談甚至爭論。

葉贊拿著千里傳神，向道緣至尊示意了一下，笑著說道：“前輩，現在才只有這幾個部落，等到所有大荒人都加入其中，這上邊恐怕會更加熱鬧。”

目前來看，由於千里傳神帶來的新奇，人們在網路上的交談內容，也多是以千里傳神為主。除了千里傳神，槍械也同樣是一個熱門話題，畢竟有些人已經得到了，而有些人還從未聽說過，難免也就會引來不少爭論。

“是啊，大荒各個部落之間，平時幾乎不會有什麼聯絡。對於其它部落的訊息，以前要麼是從老一輩的口中聽來，要麼是從那些大膽的遊商處聽來，哪裡有這樣的交談來得直接。”道緣至尊看到網路上的變化，也是對此十分欣喜，心中更是慶幸自己的明智。

如果，不是道緣至尊將葉贊請來，大荒域界的人就算從別的途徑得到千里傳神，也根本無法像現在這樣使用。更何況，除了千里傳神，葉贊還帶來了槍械這種針對荒獸的武器。可以說，這已經可以視為他的一份功績了，日後少不得