第一零五六章 巫族和骨器

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巫族人的模樣，現在看來與人族沒多大區別，頂多是更加高大強壯了一些。可是，往上古之前的太古追溯，巫族的祖巫卻都是鳥首人身、獸首人身等神魔之相。而祖巫往下，從大巫開始，就已經十分接近人族了，只是身型還比較巨大，還是屬於“巨人”而已。

巫族在形象上的變化，最直白的顯示出了，巫族在血脈上的不斷的衰落。巫族的力量依賴血脈，而血脈的衰落就帶來了實力的衰落，只能一步步的從舞臺中央退到邊緣。

當然，即便是這樣的巫族，也並非就完全沒了可取之處。比如，巫族所特有的煉體之法，比起人族的煉體術就要強了許多。人族再怎麼煉體，也只是“強身健體”而已，終究是會有一個極限。而巫族的煉體之法，理論上卻是沒有上限的，甚至號稱可以肉身成聖。

即便現在，巫族的血脈衰落了，肉身成聖已經成了傳說，但能夠達到的高度仍然是人族無法企及的。巫族中的通天級強者，單純就是憑藉肉身力量，與通天境修道者一爭高下。那些覺醒血脈神通的巫人，就如同是擁有道境的修道者，同樣是尋常同級修道者難以匹敵的。

關於實力的等級之分，不要說巫族為什麼也按人族的境界劃分，誰叫人族是如今這片天地的主角呢。人族這邊，不管是對巫族，還是對妖族，還是龍族甚至天外邪魔，都是以自身的實力標準來分級的。

這也不是說人族愛偷懶，而是有道理在裡邊的，畢竟我想知道你的實力高低，最好的參照物就是自己。我是元神境的修為，我知道元神境的實力是怎樣的，那麼對方也是元神級別的話，就意味著咱倆實力相當了。

還有荒獸，你說它是幼生期或者成長期，這的確也能說明它們的實力。可是，幼生期的荒獸是什麼實力，比起自己金丹境或元嬰境的修為，兩者之間究竟誰高誰低呢？到最後，還是要做一個換算，還是要以自己的實力做標準，來看自己能不能對付得了對方。

所以，別管巫族、妖族、龍族等等，自己究竟是怎麼評判自己的實力境界，在人族這邊就都是築基級、金丹級、元嬰級等等。

葉贊所拜訪的這個巫族部落，自稱是有太古祖巫祝融的血脈，其中族長是一位通天級的強者，而且擁有著御火的血脈神通。除了族長之外，還有五位長老，兩位是法相級的實力，三位是元神級的實力，也算是一個實力比較強悍的部落了。

與之前葉贊去過的修道者部落相比，這巫族部落並沒有男女失衡的現象，而是有著足以維持族群繁衍的比例。原因就在於，巫族的壽命，不像人族需要靠修煉去增長，本身就是一個所謂的“長生種”，男女皆是如此。

而人族，不修煉就只有不到百年壽命，每提升一個境界都會增長一些壽元，不提升就只能等著老死。雖然，女性並非不能修道，但從大資料方面來講，在修道方面也的確比男性要更困難。這個困難，不全是因為資質問題，主要還是由於女性受到了一些事情的拖累，比如最傷根本的生育。

而這就導致了，人族修道者的那些部落中，相對於男性修道者來說，女性修道者要面臨一個選擇。要麼是繁衍後代，代價大機率是境界再難晉升，以至於無法增加壽元。要麼，就是拒絕繁衍後代，像男性修道者一樣，透過修煉增加壽元。

但不管怎麼選擇，那樣的人族修道者的部落，最終都會導致男女比例失衡的問題。這也是為什麼，修道者那麼高高在上，將世俗凡人視為螻蟻般的存在，卻也不敢隨意去毀滅這些螻蟻。畢竟，僅僅依靠修道者，人族這個族群是很難正常繁衍下去的，一切的根本還是在世俗凡人們的身上。

葉贊在與巫族交易了千里傳神和槍械後，並沒有立刻急著離開這裡，而是向那位族長試探性的詢問煉體之法。畢竟，他這邊有兩個小傢伙，都是比較適合煉體之法的，哪怕巫族的方法不能直接套用，也總會有一些參考價值吧。

“族長，在下對於巫族的煉體之法，以及骨器的製作，都頗有一些興趣。不知，是否有機會，向族長請教一二？”葉贊很是客氣的向那位巫族族長詢問道。

從修道者的習慣來講，詢問一個人的修煉之法，以及法寶法器的煉製之法，那絕對是非常冒犯的行為。不過，巫族與人族不同，或者說與修道者不同，對於這些東西並沒有敝帚自珍的習慣。原因倒不是大方或傻，只是因為他們的這些東西，別人知道也沒辦法去學。

說到底，巫族還是巫族，與人族從血脈上就有巨大的差別，哪怕現在的模樣看起來差不多。這就好像，科技世界的人類祖先智人，在同時