第九一四章 骨器的用途

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“這傳送法陣，只能用來傳送一些小件的物品，而且十件有六件都會丟掉，實在是沒什麼用處。若非它出自我教前輩之手，哪裡還會被留到現在，早就拆掉做別的去了。道友既然感興趣，我等不會連這種東西都捨不得，只是還要道友莫要用它傳送什麼珍貴之物，否則可就是我等的罪過了。”俞長老並沒有任何捨不得的表情，反而語氣中頗有對不住葉讚的意思。

也的確，從俞長老的描述來看，這袖珍傳送法陣在摩夷教這邊，幾乎是連肋的價值都沒有。畢竟，摩夷教本身就有完整的傳送法陣的傳承，又不需要從這東西上去參考什麼。連參考價值都沒有的東西，又沒有實際的使用價值，真要與垃圾比起來，也就剩下本身材料的價值了。

只不過，這東西怎麼說，也是摩夷教某位前輩煉製之物，真要拆掉它把材料做其它東西，於情於理也不太合適。何況，以摩夷教的身家，也不差這東西用的這點材料，還不至於搞什麼廢品回收。

葉贊聽到這話，毫不在意的笑了笑，半開玩笑的說道：“俞長老不必擔心，在下也是對此物有些好奇而已，即便是真用它丟了什麼東西，也肯定不會怪在貴教頭上的。”

既然對方同意了，葉贊自然也就不再客氣，將那袖珍傳送法陣收了起來，邁步往後邊繼續走去。僅僅這麼一件東西，可還遠遠不夠“還禮”，儘管他沒打算把這秘庫搬空，卻也不至於拿一件東西就走。

再說了，俞長老之前甚至都說了，建議葉贊要不然把秘庫的東西都搬走，也省得這麼一件一件的去選擇。哪怕對方的話不全是真心的，起碼也說明不可能讓葉贊只拿一兩件東西，那樣摩夷教的面子上也不好看。

“俞長老可知道，這是何物？”葉贊沒走幾步，就再次停了下來，指著又一件東西問道。

這件東西，其實從外表來看，並不需要問是什麼東西，那就是一座看上去頗為小巧的寶塔。只不過，這座寶塔的材料，和尋常人們所熟知的塔不太一樣，整個都是用骨片搭起來的。

既然用的是骨片，那麼有一種大概就能確定，這東西八成是和上古巫族用的骨器有些關係。但是，巫族的骨器，一般都是比較偏向粗放，很少會有這麼精緻的造型。因此，與其說這骨塔是什麼骨器，倒不如說是骨制的工藝品。

“哦，這件東西，來自大荒域界。道友也知道那大荒域界，除了有我人族修道者之外，也有不少上古巫族後裔的部落。據那賣這東西的人講，這件東西就是從一個巫族部落裡收來的，也算得上是一件骨器吧。”俞長老毫不隱藏的向葉贊介紹道。

這摩夷域界的傳送法陣，總共連線了五座大域界，除了神華域界之外，還有天元、仙源、大荒、幽冥四個域界。

那大荒域界，面積十分廣闊，就連同為大域界的神華域界，都根本無法與之相比。而且，在這五個大域界中，大荒域界是唯一一個，人族修道勢力佔不到主導位置的域界。

也許有人會認為，大荒域界的主導者，是那些上古巫族的後裔。但事實上，儘管那些巫族勢力的確不弱，但還遠遠算不上是大荒之主。即便是那些實力強大的巫族部落，在大荒域界中也只掙扎求生而已。

無論是人族還是巫族，想要在大荒域界生存，都要面對兩重考驗。一個，就是大荒域界極為惡劣的自然環境，當然這是對於人、巫兩族來說的。另一個，就是要面對那些，擁有上古洪荒蠻獸血統，並且在惡劣環境下得到進一步進化的各種兇獸。

那些兇獸與妖獸不同，妖獸是可以成妖的，而兇獸卻很難開啟人類所謂的“靈智”。或許可以這麼說，那些兇獸更像是尋常的野獸，只是實力遠遠超過尋常野獸。兇獸對於人族修道者和巫族的威脅，就如同是兇猛野獸對於凡人的威脅，甚至還要更加嚴重許多。

在大荒域界中，人族的城市或巫族的部落，因為兇獸的闖入而被屠滅，根本就算不上是什麼新聞。今天這個部落還在，明天也許就徹底成為了歷史，人族的城市也是一樣。也就是人族和巫族的繁衍能力不算弱，再加上懂得運用“智慧”，這才能夠勉強的生存下來。

可以說，在大荒域界中，巫族與人族的生存狀況，幾乎都是過著“朝不保夕”的日子。因此，從大荒域界過來做生意的，並不像其它幾個域界那麼穩定。過來的做生意的，可能是人族，也可能是巫族，甚至可能幾百年都不見有人過來。

就比如這一次，葉贊來這裡與外域各宗談合作之事，大荒域界那邊來的就是幾個人族城市的代表。而且，由於大荒域界的特殊情況，那幾個人對於