第一一四五章 降臨晨曦世界

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晨曦世界，已經被自稱巫師的天外邪魔們，殖民統治了不知多少萬年的時光。以至於，這個世界中的土著們，根本都不記得自己被殖民統治這回事。只有當他們之中的某些人，在實力上達到了某個層次，一個選擇突然出現在面前時，才有機會知道這個真相。

這個選擇很簡單，要麼就成為巫師們的“追隨者”，要麼就去死。

巫師們絕不會允許，自己的殖民世界當中，出現那種有能力挑起騷亂的個體，哪怕那可能只是吹口氣就能解決的小騷亂。因此，除了給土著強者這樣的選擇之外，他們還用自己人完全佔據了這個世界的高層位置。從各國的皇族、貴族，到教會的教皇、主教，再到那些工會的領袖們，一同組成了限制土著們發展的天花板。

當然，從另一方面來講，這也算是巫師們給自己人的一種福利。比如有功之人的後裔，在巫師這條路上難有什麼成就，那麼在這樣一個世界裡享受榮華富貴也不錯。就好像修道世界裡，那些修道宗門中的門人弟子，有那些已經前路渺茫的，按排到世俗中享受一世富貴，其實都是一樣的。

巫師們就是透過這樣的手段，管理如同晨曦世界這樣的眾多殖民世界。也許在這漫長的歲月中，中間可能會出現一些意外的情況，比如殖民地的叛亂之類的。但是，既然這樣的手段到現在還在使用，也說明了這的確是相對很有效果的。

其實，雖然從理論上來講，晨曦世界是巫師們的殖民地，但也並不代表這個世界的人就真的多麼悽慘。就比如說那些普通民眾，他們甚至感覺不到殖不殖民的區別，畢竟殖民者並不是與他們同一層次的存在。像什麼壓迫、殘害之類的，人們能夠想象到的殖民地的悲慘待遇，基本上也真輪不到這些普通民眾。

這不是給殖民者說好話，畢竟對於普通民眾們來說，無論巫師還是修道者，那都是如同神靈一般的存在。就好像誰做皇帝，普通百姓也得種地交稅一樣，誰做神靈又有多大的差別呢。除非這個皇帝是昏君，這個神靈是邪神，就連普通百姓都難以生存下去，那才會讓普通百姓們感受到差別。

而那些巫師們，儘管修道者將他們稱為邪魔，但在對待殖民地態度方面，也並不會像文藝作品中的邪神們那樣動不動就滅世。畢竟，他們要讓自己的後裔，能夠在一個安定的環境中享受權勢富貴的，真要是搞得世界毀滅了，那還去享受什麼呢。

現在，葉贊代表著修道世界，要來取代那些巫師們，成為這晨曦世界的新殖民者。他也同樣不會搞什麼大毀滅，也同樣會想著讓這個世界安定平靜的發展，那樣才真正符合修道世界的利益。

經過幾天的偵查和籌劃，葉贊這邊終於是到了要行動的時候了。

葉贊再次將眾人和戰爭堡壘收到小世界中，而後獨自一人悄悄的降臨到了晨曦教會的聖地。並且在進入晨曦世界之後，他還將小世界的空間，與這個世界的空間重疊了起來。

葉贊要在不知不覺中，將晨曦教會中的強者替換掉，如果沒有這小世界在手上，那還真是一個比較麻煩的事情。畢竟，即便修道世界的大能們，已經將這個世界的頂尖強者都拖走了，可剩下的仍然不乏法相級的強者。

因此，如果沒有小世界的掩護遮擋，葉贊這邊的眾人進入這世界，很大可能會被這個世界的強者發現。當然，即便是被發現了，雙方擺明車馬的大戰一場，葉贊這邊也未必會吃虧。可問題是，葉贊一行人的身份，也就會因此而暴露出來，接著再想傳道可就難了。

而現在，葉贊將眾人隱藏在小世界的空間中，同時又將小世界的空間與晨曦世界重疊在一起。他只需要讓自己的人，在小世界中到達某個位置，就能讓對方在出來時，直接出現在目標的身邊。

當然，葉贊能夠這麼做，也是因為這個世界沒有通天級別以上的強者了。

不過，別人可以隱藏在小世界中，葉贊需要把小世界帶到晨曦世界，自然是沒有辦法隱藏自身的。儘管，葉贊有一尊偽法相護身，可那畢竟是“偽”的，而且人家晨曦教會中也有法相級的強者坐鎮。

於是，葉贊在偽法相的包裹下，突然降臨在了晨曦教會的聖地後，立刻就引來了教會中諸多強者的警惕。

好在，葉贊事先透過電子蒼蠅的偵查，早就已經確定了那些目標的所在位置。不等那些強者們反應過來，他已經在一瞬間，將小世界中的眾人按預定計劃放了出來。

至於晨曦教會中的那些，中層以及底層的信徒們，此時則是全部面對著葉贊朝拜了下去。他們之所以會有這樣的反應，原