第五章 初為人師

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第五三五章：初為人師

這個世界，修道者施法的手訣，以拇指掐點另外四指的指節，動作幅度非常小，不易被對手洞察先機。（.）算是有的人，真的是眼尖到不行，如像葉贊這種擁有洞察之道的人，能夠看到施法者在準備什麼法術。但是，施法者也可以透過虛掐手訣的方式，給敵人制造施展其它法術的假象。

現實是現實，很多東西都是要從實用的角度出發，一些浮華的東西算不主動捨棄，也必定會被現實殘酷的淘汰掉。如這施法手訣，如何用起來更快更隱秘才是正題，使出來再漂亮再賞心悅目，對手也不會因為這個放過你。

還有一些影視動漫的作品裡，施法或者施展什麼招式，還要大聲的喊出法術或招式的名稱，生怕自己的對手不知道一樣。這不能說不好，畢竟在觀眾們看來，聽到那些個狂拽酷炫屌炸天的招式，的確是會被帶動起心的熱情，現加投入作品的情境。但是，如果放在現實，那顯然不合適了，所以才說藝術源於生活，高於生活。

聽到葉讚的話後，那位被叫起來的內門弟子，雖然不知道葉贊突然想說什麼，但還是老老實實的把基本手訣掐了一遍。

基本手訣並不多，是天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，加地支“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。而真正的施法手訣，則是以這天干地支進行組合，形成每一個法術所特有的手訣。

那內門弟子抬著手，並刻意的放慢了速度，但仍然是轉眼間將所有基本手訣展示完畢了。停下手的動作後，他面色微微透著幾分忐忑看向葉贊，恭敬的說道：“回稟老祖，弟子已展示完畢。”

葉贊點了點頭，說道：“不錯，基本功還算紮實。”

那內門弟子聽到這話，頓時暗暗的鬆了一口氣，同時心也冒出幾分歡喜。實際，這樣的基本手訣，整個內門沒有不熟的，他只是碰巧被葉贊點到而已。因此，他也是沒有想到，僅僅展示一下這基本手訣，都能得到這位葉老祖的誇讚。

其實，葉贊之所以會誇這一句，並非是出自本心，完全是照搬了科技世界所謂的“鼓勵教育”罷了。科技世界在教育方面，曾經有兩大流派，一派為“挫折教育”，一派為“鼓勵教育”。這兩派的理念，可以說是截然相反，誰也無法說服誰，而且還誰都有成功的案例在手。

所謂“挫折教育”，極端一點的說，是學生做什麼都不對，做什麼都永遠是不夠好。你以為你做的夠好了？抱歉，你是個垃圾，你做的事情哪裡好了，這裡有問題，那裡有問題，這說明你根本沒有用心。“白痴”“弱智”“蠢貨”“怎麼不去死”，這些算是挫折教育派老師的常用語。

挫折教育的支持者認為，不斷的打擊學生的自尊心，可以避免學生驕傲自大，可以讓學生有更好的抗壓能力，讓學生能夠化悲憤為力量。

也的確，這樣的學生是有的，而且也有所謂的成功者，懷著對老師的怨恨一路奮發向。當他們站到人生的巔峰後，理解了老師當年的“良苦用心”，對老師的怨恨也變成了感恩之心。但是，也有那一直心懷怨恨，最後甚至將報復老師付諸行動的人。

而所謂的“鼓勵教育”，說的直白一些是誇獎，哪怕學生的事情沒有做好，也會找出其實的閃光點表示讚賞。你這件事情失敗了？沒有關係，你在這件事情，表現出來的這個那個，都是值得讚賞的。以你的天賦，只要再努力一點，這點困難根本算不什麼。總之是誇獎，再誇獎，成功了誇獎，失敗了也不是沒有誇獎的點。

支援鼓勵教育的人認為，誇獎和讚美是學生前進的動力，能最大的調動學生的積極性，讓學生能夠以愉快的心態投入學習。而在這種教育方式下，也同樣有不少的成功案例，但也一樣有被誇的找不到北的。

葉贊本人，大概算是“鼓勵教育”派的支持者吧，反正他自己學的時候，覺得采用“鼓勵教育”的老師，總是會讓他的感受更好一些。當然，他也沒有做過老師，沒有接受過這方面的教育，頂多是受到一點影響，本能的隨口誇一句罷了。

接著，葉贊沒有讓那位弟子坐回去，而是又說道：“火行法術的火球術，你應該能夠施展出來吧。”

“回稟老祖，弟子可以。”那位弟子連忙回答道。

“那再展示一下。”葉贊淡淡的說道。

不過聽到這話，那位弟子卻有些猶豫了，看了看周圍的情景，面露難色的問道：“老祖，在這裡嗎？”

這講堂雖然不小，可由於來聽課的人數眾多，以至於顯