第九十七章 拓片

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秦羽解開鎖後，開啟了木盒，木盒裡面還套著一個鐵函，鐵函上還有一道鎖，秦羽解這道鎖並沒有費多大力氣，不一會，就把鎖解開了。

開啟鐵函，裡面是一塊黃布，黃布里包著一個類似於電視劇中玉璽的方形玉石，原來掌教印是這個樣子的，我們都被它的外觀震驚了，只見這玉石的上方刻著一隻像是麒麟的神獸，周身上刻有一龍一鳳，每一枚掌教印上的麒麟的表情都不一樣，上面的圖案都刻畫的栩栩如生，整個引身成翠綠色，每一個印章上都有一有一個形狀不規則的缺口或者凸出的東西，但是絲毫不影響它的外觀。

如此巧奪天工的絕世美玉也只有古人才找的到了，現在就光這玉的品相也是價值連城了，區區幾個掌教印都能做的如此講究，質地如此不凡，可想而知，那筆寶藏是有多珍貴了，難怪那些人費盡心思去想著爭奪掌教印尋找寶物。

鎖開啟後，秦羽就把五個掌教印的凹凸缺口的地方連結起來，底部向上翻了過來，沒有想到這掌教印下面真的大有文章，五個連結在一起的掌教印下面居然真的是一張地圖。看到這裡我們又震驚了。

這時，秦羽就從抽屜裡取出一張宣紙，和幾個類似於朴子的東西，又拿出一盒濃墨，張旭問道：“這是要做什麼？”

秦羽沒有抬頭，只是淡淡地說了一句：“等下你就知道了。”

李東解釋說：“他在做拓片，我們要把上面的地圖給複製下來。”

原來是這樣，以前只聽說過有些考古愛好者，會用墨把石刻和古器物上的文字及花紋拓印在紙上，拓出的成品圖紙就是拓片。一些珍貴文物碑、版、印章邊款、鎮紙、臂擱、筆筒、扇骨、墨盒、銅鏡、瓦當、畫像磚以及錢幣等器物，時間長了會受自然因素侵蝕毀損，為了保護這些珍貴的文物，人們往往將其拓印下來，使之傳承後世子孫，於是便產生了拓印技術。。除有凹凸紋飾的器物外，甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓誌銘、古錢幣、畫像磚、畫像石等，都廣泛使用這種方法記錄儲存。沒有想到，今天我們也用上了，要不是秦羽，我們還真想不到這一招。

秦羽說，想要拓片清晰，先把要拓的花紋或文字儘可能剔刷清楚，用大小合適的宣紙蓋上，用噴水壺把紙均勻潤溼，然後在溼紙上蒙一層軟性吸水的紙保護紙面，用毛刷輕輕敲捶，使溼紙貼附在該物表面，隨著它的花紋文字而起伏凹凸。之後除去蒙上的那層紙，等溼紙稍幹後，用撲子蘸適量的油墨或書畫墨，敷勻在撲子面上，向紙上輕輕撲打，形成拓片。

不一會，拓片終於製成了，秦羽又拿到店裡的印表機上列印了幾張，這樣，我們就有很多張地圖了，拓片制好後，秦羽又講掌教印原封不動的放到了盒子裡，這樣，即便是盒子交道了那些人手上，他們光是要解鎖也要花上好一陣時間，我們救回花姐後，肯定能在他們之前找到那筆寶藏。

我們問秦羽，那筆寶藏究竟在哪裡，秦羽看了下拓片，好一陣他才說道：“在東海，蓬萊！”

聽到這裡我們先是一愣，鬼姑姑問道：“什麼？蓬萊？那不是山東嗎？”

秦羽點點頭，又給我們講了一個故事，他告訴我們說，山海經上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島就在東方海中，曾有神仙在此賜凡人神藥，渡其成仙，長生不老，秦始皇身邊有一個大臣叫徐福，他自願請命說願意為秦王去那裡取來不死之藥。第一次東渡徐福並沒有帶回長生之藥，他告訴始皇，東方的確有神藥，但是神仙要三千童男童女，各種人間禮物，同時，海上航行有鯨魚攔路，他要強弓勁弩射退大魚。秦始皇全盤答應條件，助他再次東渡。結果，徐福一去不復返，在東方“平原廣澤之地”自立為王，再也不回來覆命了。根據考證，徐福並非傳說人物，1982年，經考證他的故鄉正是今天江蘇省連雲港郊外的徐阜村。

聽到這裡，不禁令人生疑，秦始皇何許人也?荊軻那樣的職業刺客都死在他的手裡，怎麼會上徐福的大當?除非……除非他能讓秦始皇相信東方真的有仙山，仙山上真的有不死藥。

傳說中的仙島，倒並不全是虛妄，仙沒有，島是有的。按照日本的記載，徐福所說的就是日本的本州、四國、九州三島。日本的文字史料中，對徐福的記載含糊不清。這也不能責怪日本人，因為徐福登陸的時代，日本還在矇昧之中，還沒有可靠的文字記載呢!但是按照部分日本史學界人士的觀點，徐福，就是日本古代著名君主——神武天皇，他登陸日本的地點，便在日本的關西平原。“神武東征”橫掃日本的傳說就是基於徐福登陸日本，南征北戰的