第576部分

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０汀？因此我也特地引進，些宗許有人不解。我前此七口小商人說過一句話，流水不腐，戶樞不矗。只有產生競爭，才會產生活力。而不是讓一個宗教最後成為一灘死水，腐水，到最後連政治都要影響。”

多了不稀奇了，也減少了象明朝那樣，讓道教的丹丸都把幾個皇帝毒死了。更不會象元朝的歡喜禪，搞得烏煙著氣。

“但總的來說，道教是咱們的東西。我心裡面肯定會偏袒一點。耳是隻能是一點，既然有些宗教引進來了，也要將它們當作自己的東西。打個比喻。就象現在的宋人。也有正統宋人，也有後來加入的宋人。”

這是說給老張聽的，我可以幫助你。但不能太過份了。

說到這裡，石堅話鋒一轉：“這些天為了完成張真人的囑咐，我在家中惡補了許多道教的知識。首先我說一件事，現在的道教各種真義。始祖是老子，也是從老子的《道德經》上演變來的。”

這些道長們都點頭。老子因為開創了道家，加上李唐也姓李，與劉蛾一樣，攀哪，攀到了老子，說我們李家是老子的後人，多風光。但老子是他們祖先，地個就要更高。於是反過來將老子尊為太上老君，也就是道教三清中的太清道德天尊。

“在老子之後，有莊子、列子、文子、亢桑子，也就是後人眼中的南華、沖虛、通玄、洞靈四大真人。《老子》也變成了《道德經》、《莊子》也變成了《南華經》，《列子》也改為了《沖虛經》。這些天。我看了很多經書，發覺一開始不能稱為道教，而只能稱為道家，從老子傳經書給關尹後，據說化胡成了釋迦牟尼，我也不敢說真假。但後來關尹傳壺子，壺子傳莊子，漸漸枝繁葉茂。但還是沒有一個具體的教派出現。雖然老子的思想影響深遠。象兵家的創始人孫子許多思想正是從道家演變出來的。以後歷代正統都是內用黃老，外示儒術，輔以法家。”

前些天石堅狠狠地處理了一些不法商人，這些商人後面勢力很大，許多大儒開始搖旗吶喊，抨擊石堅了。說石堅不尊重孔孟之道。石堅就問了一句話：“君臣當以慈儉謙治國可對否？”

對啊，不敢反對，歷代皇帝都這三樣為座右銘。

石堅又問道：“這三個意思是誰說的。”

這些老儒才恍然大悟，老子曾經說過一句話：我有三寶，曰慈曰儉曰不敢為天下先。而且歷代統治都也希望朝廷清靜無為。只是現在石堅帶來了巨大的好處，而且一開始不是以法令形式展開的，好處就來了。不然石堅一上場就大肆折騰，看吧，有的吵。

所以中國表面匕在尊重儒術。骨子裡還在用黃老之術。可這一承認。孔夫子置於何處。

看到老儒們張口結舌，石堅才說：“先達者為師，只要是好的，我們就拿來，只要是不好的，我們就丟棄。孔子一生還要學習改正，我們為什麼一定要頑固不化，犯下教條主義？我很尊重孔孟之道，但更要活學活用。”

現在石堅再次提起，將老子放在孔夫子的上面，這些道長們聽得舒服，一個個搖頭晃腦。

“所以這時候的道，還是以闡述一種思想為主要目的，只有因為一些帝王害怕死亡，出現了一些方士。可沒有形成一個宗教門派。最早的正宗道教是在東漢時產生。當時的情況是東漢室微，宦官外戚外持朝政，百姓生活貧困，這時候佛教作為一種成熟的思想進入漢朝，很快在百姓中普及開來。一開始有許多儒道學者感到外來文化的入侵，自覺地反抗，可不成功。一些有識之士產生了思考，道教就是在這情況下催生的。張天師張無陵創立了第一個成熟的道教，五斗米道。”

石堅說出這段歷史來，是為下面內容服務的。道家的許多經義是人為的創造，是形式的產物，那麼想要將它發揚光大，你們也可以變更教義。至於白日飛昇的法門，不好意思，我也想飛昇，可沒有找到。

“而且在老百姓將希望寄託在佛教上，可是沒有讓他們擺脫艱苦的生活，道教的出現使他們立即轉移了目標。可是張角利用了這一點。帶著百姓暴亂，最後讓上層人士有許多人視為邪教。但道教的延續還要感謝一個人，張天陵的孫子張魯，以教治國，在漢末各路英傑紛爭時，創幕了一個世外桃源。可惜最後被曹操所滅。直到葛洪，為了使道教正名，為上層人士接受，吸納了一些儒家的經義，強調道高於儒。但也不能完全脫離社會，道教也要為社會的穩定做貢獻，這才使道教再一次地普及。可因為代表著上層的意志，道教開始分化。

現在門派眾多，葛洪是起因之一。”

中國歷史上道家的門派比