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響成了一片。
一般人常以三千世界表示宇宙的浩瀚，或是世界之大無奇不有，但是在佛法之中，三千世界確有另外一番含義。
佛法中所描述的宇宙是由無數個世界所構成的，其中每一個單一的世界被成為小世界。集一千個小世界為一體，則組成一個小千世界。集一千個小千世界為一體，則組成一箇中千世界。依此類推，集一千個中千世界為一體，則組成一個大千世界。合小千、中千、大千世界總稱為三千世界，是一佛所教化知之領域，故而三千世界又被稱之為佛國。
在三千世界之中，每一個小世界都是相同的。同樣的組成結構，同樣的規模，以及同樣的地位和作用。每一個小世界都被化分為四個層次，最下面是一層氣，稱之為風輪；風輪之上是一層水，稱之為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即山、海洋、大洲等所構成之大地，而須彌山即位於此世界之中央。
須彌山高出水面八萬四千由旬（一由旬等於十六里），水面之下亦深達八萬四千由旬，其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，景色宜人，使到此之人如入仙境一般；此山有上、中、下三級「七寶階道」，兩旁有七重寶牆、七重攔、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等佛門七寶所構成；花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥靈禽棲息於此。
以須彌山為中心，周圍環繞四大洲及九山八海。其中四大洲分別為東勝神州、南膽部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。九山八海指的是提羅、伊沙陀羅、遊乾陀羅、蘇達梨舍那、安溼縛竭、尼民陀羅、毗那多迦、斫迦羅等八山，再加上須彌山總共九山，山與山之間各有一海水，總為八海。因此上這些小世界又被稱之為須彌界。
須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，分別代表周圍的四個大洲。每座山頭皆
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