第751章 宋相公悟道

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他的人緣好了不少，訊息靈通，有什麼動靜，他都一清二楚。

在這份邸報當中，就有記載西域一些部落的情況。

其中有買賣人口，有人被從小掠去，閹割，切掉舌頭，訓練成只會戰鬥的馬木留克，有的被抓走，從小學習歌舞，一輩子都是別人的玩具，還有的族群，天生柔弱，被當成了食物，每逢災荒，都回去捕食他們……千奇百怪，看得人不寒而慄。

等宋祁和馮京瀏覽之後，宋庠悲憤道：“你們看到了什麼？”

“大千世界，無奇不有！”宋祁道。

“修羅地獄，人命卑賤。”這是馮京的話。

宋庠突然厲聲道：“老夫看到了野蠻，暴虐，殘忍，罪惡……我漢家兒郎，豈能著實不理，我們開拓西域，開拓更遠的土地，是為了給他們送去文明開化，送去聖賢教誨，讓他們從矇昧之中走出來；這就是我們開拓異域的真諦啊……”

宋祁和馮京發誓，在這一刻，宋庠是光芒萬丈的，老相公徹底悟道了，他成了聖賢！

搶在文彥博之前悟道了！

軍政大權是王寧安的，民政大權是文彥博的，至於人的思想和教育，你文寬夫別想插手，那是我宋公序的！

宋庠的領悟真的這麼重要嗎？

其實仔細想想，文彥博提到要推崇管仲，徹底推翻孔孟之道，但是他也沒有真正做到，他只是引入了新的利益觀，替大家追逐財富做了辯解。

但是在道義上，你去搶劫別人，霸佔財富，在管仲那裡也得不到真正的安慰。

宋庠這一次，別出心裁，提出了兩個在後世很常見的觀念，那就是文明與野蠻，落後與進步！

有了這兩個觀念之後，思路一下子開啟了，簡直就像是孔孟發現了仁政和王道一樣，哪怕再極端的人，也只能說仁政是虛妄的，有時候需要王道和霸道一起用，但是……你絕對沒法否認這兩個概念。

既然否認不了，儒家的觀念，就根深蒂固。

而從仁政和王道來看，去搶掠財富，巴掌土地，攫取利益，怎麼都是不對的……

可是當新的概念出現，一下子就不一樣了！

我們是文明，是進步的，你們是野蠻的，是落後的，所有我們去征服，去搶奪，是天經地義，你們落後，只能被動接受，而且還要對我們帶來的文明開化俯首稱臣，卑躬屈膝……看到這裡，是不是很熟悉？

後世某國就被扣上了“閉關鎖國，不思進取”的帽子，這當然是事實，沒有人會否認，可閉關鎖國真的那麼罪惡滔天嗎？人家只是折騰自己，憑什麼就應該捱揍啊？憑什麼就可以把尊嚴踩在腳下，八個國家瓜分京城，逼著每個人賠償一兩銀子？

閉關鎖國，在性質上，至少比奴隸貿易，血腥掠奪，火燒圓明園，來得文明多了吧？

到底誰更野蠻，誰更無恥，還不一目瞭然嗎？

當然了，滿清肯定是錯的，不必做任何辯護。

但同樣犯罪，罪行也有輕重之分吧？都是壞蛋，也要分個大壞蛋和小壞蛋吧？

所以憎惡滿清沒問題，如果因此就忽略了更可恥的強盜，那就太糊塗了。可偏偏就有那麼一群愚蠢的文人，相信了強盜編織的謊言。

甚至替強盜宣傳，說什麼是因為巴夏禮事件，才導致圓明園大火，是因為義和團愚蠢，才招來了八國聯軍，甚至說敦煌的文物寶貝，即便不被搶走，也沒有能力保護研究，他想去攔住強盜的車隊，決勝負於城下，卻只能大哭一場，空懷餘恨！

還有人拜倒在地，盛讚庚子賠款帶來的新式教育，恨不得去舔洋大人的臭腳，做一條搖尾乞憐的哈巴狗！

做人做到了這份上，也就無話可說了……

人為刀俎我為魚肉！

面對著強盜，沒有巴夏禮，也有其他的藉口，沒有義和團，或許連反抗的人都沒有，那才是真正的死呢！

我家的東西，祖宗留給我的寶貝，我就算沒本事研究，沒能力保護，但那也是我的，憑什麼東西被搶走了，我還不該恨強盜？

至於所謂的新式教育，那就更可笑了，一個強盜原來說要搶走一百塊錢，但是因為他們控制了海關，結果搶走了二百塊，然後他們告訴你，不要聲張，我把多搶的一百塊還給你，但是因為你不會花，所以我用這筆錢，幫你建一所學校。

而這所學校呢，要接受我的教育思想，要讓學生對強盜心懷感激，是強盜帶給了他們文明開化，讓他們與眾不同，所以強盜跑來殺戮搶掠，都是應該的，是你們