第九百零三章 語言操弄最隱晦

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“不說你師孃了，時間也差不多了，我就直說了吧”

“新學研究的是博弈經濟，博弈經濟的重點在於交易雙方的獨立平等地位，只有這樣才有博弈的可能和必要。”

“當我們說博弈經濟的時候，你對上述說法自然是欣然接受的。而且也能下意識知道新學實施的要旨是什麼？無非就是想要地位的人就儘量別管事，不要參與到經濟的博弈過程中。否則這個博弈經濟就名存實亡。”

“未來是一場貴族生存生活方式的變革。這一點你如果要用新學，得做好心理準備”

“但如果我們換個詞呢。比如我們把博弈經濟稱為市場經濟，立刻就不一樣了。”

“博弈一看主體就是具體的人，是人與人的事。市場經濟，主體是物，是不是很容易理解成只要在市場這個主體中辦事的都是市場經濟。但市場是誰呢？沒有誰叫市場？也不存在一個市場的神？”

“當我們用市場經濟來替換博弈經濟時，就隱含了存在一個並不存在的名為市場的神靈。這時就麻煩了，在有神論看來，市場這個神靈並不比三清佛祖上帝高階。那些神都是可以直接跪拜的，市場神拜了也沒用，實屬雞肋。在無神論看來，這不是騙人嗎？”

“一旦你們用市場經濟來替換博弈經濟進行對外宣傳，那麼那裡的有識之士最終也會幡然醒悟市場經濟的虛妄。當他們懷著對市場經濟的警惕與不信任來踐行新學時，自然是履步為艱。甚至很多自以為彌補市場經濟缺陷的行為，其實也是小丑行徑。”

“不對，老師，那他們為什麼要信市場經濟，而不是如實改成博弈經濟呢？”柳如煙下意識地問道。

“你果然聰明。你們法蘭西或許真的只有女人和矮子才能拯救了。祝你未來好運。”

高翰文正要接著說先前的話題，柳如煙趕緊問道“什麼女人與矮子？”

“女人是貞德，估計你還不知道，等你回去問問吧。我們還是接著聊剛才的話題吧”

高翰文沒有繼續說矮子，拿破崙這會兒還沒出生呢。