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前腳送走了鄒應龍,當日下午,高翰文就正式會見了杭州的訟師們。 由於人太多了,會場就選在經濟大學堂的禮堂裡。 臺上的高翰文與杭州的訟師代表,宋世傑、程仁青與方唐鏡。 前兩者,正好是當日黃胡兩家股票交易官司的代理律師。方唐鏡這個地道的本土派杭州訟師卻屈居第三。 “循名責實、按實定名”的巨大錦旗標語被掛了出來。 這次會議是臨時湊齊的,自然也沒什麼嚴格的流程。主要是借這個機會,高翰文讓三位代表分享其職業中如何應用這個八個大字的,當然既然是應用就包括了順用與逆用。 順用,則是當官員或者最近杭州的仲裁官也遵循這八個字時,就嚴格按照標語所說,一步步的推論下來,論證有罪或無罪,罪輕或罪重。逆用,則是如果官吏好名聲,自然也拋棄這八個字,用名聲的邏輯去引導官員裁決。當然,如果官吏好金錢,也不介意使用盤外招。 宋世傑、程仁青、方唐鏡,甚至隨機抽取發言的臺下訟師,無一不自爆有過各種盤外招的經歷。 這一點其實是相當危險的,雖然沒有說具體的人物,但當眾說出來,要是有人記小本本就慘了。所以高翰文說動三個代表的條件就是多抽點發言。臺下一百人的訟師,硬是抽了五十人。幾乎人人都有汙點。 “好了,現在該我這個專司刑名的按察使說話了。別害怕,也別走。讓你們對著鄧祖師、公孫祖師、惠祖師三位祖師的畫像前暢所欲言,根源還在於讓你們找到自己的價值。” “第一個當然還是追求“循名責實、按實定名”的八字箴言,如果做不到怎麼辦呢?按理說判案的地方主官更應該負這個責任,更應該承擔這個義務,他們包括我在內更應該拜這三位祖師” “但是,基於眾所周知卻又無法言說的原因,我們也不能要求過高。但是訟師其實是地方主官面向當事人的中間橋樑。或者說是地方主官的一面鏡子。” “你們剛才也說,最普遍的盤外招,無非是送銀子。大多數百姓就是送銀子也沒有門路的。必然也是你們主導經手的。所以,百姓看不到主官,卻能看到你們什麼樣子。” “當事人,完全可以透過初次初次上堂時,主官對你們的態度,以及你們對盤外招的態度連間接推測主官的道德人品。” “話說回來,百姓難,我們按察使也難,防弊糾錯,本身就是逆水行舟的。應該查哪兒,糾誰,依據在哪裡也是很難。總不至於來一句,我一眼就看出你不是個好官吧?稍有不慎,明明是公心,卻被認為是有人在借我們之手搞打擊報復,從而引發不必要的意外。” “因此,與往日裡,苦一苦百姓一樣,我這裡可能就要厚臉皮跟大家說一聲苦一苦訟師了。往後浙江一地按察使司的提舉刑名,會根據百姓對當地訟師投訴與當事雙方訟師平等覆蓋的佔比來決定。” “安靜一下。我再補充一點,訟師的樣子是官員的映象,自然投訴越多,這地方的刑名問題也可能越多。這一點無可厚非。大家也很好理解。第二點,則是鼓勵主官在面對當事雙方地位懸殊時,主動給窮苦之人找到對應訟師,以減輕富商士紳利用訟師欺壓百姓。當然,你們以後的名氣也會來源於此。是否做一個好訟師,做什麼樣的訟師,能否洗脫百姓朝廷對你們訟師的偏見,全在於你們自己。” “最後,得提醒你們一句,你們的盤外招千萬別被我們臬司衙門提舉時給發現了,那樣,你們恐怕也沒機會再拜三位祖師了。” 高翰文能這麼做的根源是浙江現在大面積採用仲裁官仲裁製,司法已經逐漸與行政剝離。這事嚴查下去也不會影響太大。畢竟仲裁官又不是官身,只是城市良民而已。沒有這個基礎可不敢貿然亂做。 當天下午的會議在後來被稱為訟師協會第一次會議。能夠明確地把那八字箴言寫出來,已經是相當大的進步了。而高翰文,不僅用仁義指標去考核儒學,也在逐步用各項指標來考核自己新學的態度,卻是深刻地烙印在了所有杭州人的心裡。 畢竟,還從來沒見到一個大家是主動考核自己的。就算有指標也會推脫不合適,哪有這樣沒有指標也要創造指標來考核的。在杭州,訟師社團已經是新學之下的一個重要顯學了。雖然在別處訟師還是人憎狗嫌的。喜歡大明王朝1566之高翰文()大明王朝1566之高翰文。

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