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,有限的,人是普遍具有足夠認識能力。如果存在會怎樣?能舉例一下當前存在左上的學問嗎?”第二問:“純粹的儒家治國會是什麼樣子呢?會成功嗎?”第三問“名家鼓勵辯論,儒家卻說巧言令色者鮮矣仁,二者為何截然不同?”第三問“為何雜家的思想總是曇花一現,並不長久?” ------------------ 高翰文看完這些,已經是一天的時間就沒了,腹中空空,雙鬢虛汗相當吃力了。 要不是大明計程車子都喜歡給自己思想找祖宗,才懶得做這些。但現在做下來竟然也發現頗有助益。 高翰文繞到後院,卻看到徐有知在哄自家娃娃。 “苗苗,苗苗,你那書呆子父親過來了,早上過了就不見人,現在你認不認得到啊?” 聽著徐有知這半是責怪的生意,高翰文只好賠笑,趕緊一隻手抱起孩子彌補。另一隻手不停地拿桌子上的零食彌補自己的肚子。 吃了兩口才坐下。 孩子還不能說話,但已經長下門牙了,咯吱咯吱地笑得很開心。 稍微彌補了不肚子,高翰文突然有點為自己的孩子鳴不平了。自己那麼多時間都耗費給大明瞭,還不知道能不能成功。關注女兒反而少了點。 高翰文一邊哼起前世的各種兒歌,逗弄著孩子,一邊想著給自家哇也彌補彌補。之前的布娃娃之類的還是太常規了。還是要捲一捲樂高玩具之類的才行。要不然,怎麼讓娃透過素質教育贏在起跑線呢?喜歡大明王朝1566之高翰文()大明王朝1566之高翰文。

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