第五十七章 該如何愛人

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差序格局”、直接愛圈內人間接愛圈外人、公共地的悲劇等話題一下子給強調修心的心學門徒開啟了方向。 在歷史上，愛無等差的墨家早就被掃進歷史的垃圾堆了，心學要致良知，卻又無法悖逆人倫去打破愛有等差，以至於大多數人把心學當成空泛地口號。 雖然高翰文是一邊掉書袋，一邊縫合怪解釋。 但顏鈞聽到高翰文的內容卻當即眼前一亮。並且補充了一句：直接愛與間接愛只是愛的手段的問題，不應該是愛的大小的區分。這樣，圈內的家族雖然有直接愛，但僅限於自己人，這份仁義是有限的。而對於外人雖然是間接愛，但由於所有仁者都應該遵循，這份仁義則是無限。 以無限對有限，顏鈞似乎終於找到了一種治癒自己眼中大明社會種種問題的法門。 ---- 多謝多謝九霄天霽的月票、白蓮教徒、讀者1461***、那、寒武紀的三葉蟲書友的推薦票。喜歡大明王朝1566之高翰文()大明王朝1566之高翰文。