第476 約束性演變

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第476約束性演變

普通民眾或者支援貴民派，或者隨波逐流，或者寬容無視。

他們認為國家收容宗教難民、建設宗教教堂、宗教食堂的費用反正都是由國家出錢，只要不是自己出錢，想建就建唄。這時候，民眾卻忘記了國家並非盈利機構，無論稅收還是壟斷國企利潤，財源都來自萬民勞動所得。無論這些費用以什麼名頭分撥，真相都是拿九州百姓勞動所得討好宗教難民。哪怕是所謂的國外勢力無償捐款，無償背後也藏著無數潛在的沉重鐐銬。

“君”拿走兩億元建一所宗教食堂賦予某些人特權，“社稷”就少了兩億元運營經費，“民”就少了兩億元社稷利益分紅。一切類似行為，都是“君”在慷“民”之慨，與積極引進宗教難民卻不願意負擔其中費用的那名貴民派地方領袖，並無本質區別。

我們得道德名譽，你們冤大頭出錢出力，剝削的就是你們。

這是無可置疑的歷史大倒退。

它比魏安昊重啟分封秩序更齷齪，魏東生勢必反對到底。

即使已是73歲老翁，魏東生仍要力所能及範圍內做些事。

蹣跚來到魏和學院，這座由魏東生建立的高校如今群魔亂舞。

譬如針對毛九忠的批判。

1893年，諸夏君主共和國聯盟為了遏制羅邦國獨吞歐羅巴利益的妄想，策動一場政治颶風，支援羅邦國內部某派系徹底顛覆毛氏王朝的統治。魏藩到安息藩，勝蒙藩到羅藩，毛九忠的政治遺產就此煙消雲散。為了證明推翻毛氏王朝的合法性，羅邦國近些年來有組織地挖掘毛氏王朝的黑材料，順帶抨擊開創羅邦毛氏王朝的毛九忠。夏國的貴民派政治勢力旋即與羅邦國合流，展開一場針對毛九忠的一系列批判，罵他不如成吉思汗一根汗毛。

一名剛聘入魏和學院的教授，雙重標準玩的無比嫻熟：“鐵木真或許也殺了人，但他卻有效溝通了東西方，讓中原百姓初步瞭解世界究竟有多大，粉碎趙宋以來的內斂性。所以說，開闢新航線的功勞，不在越衛兩藩，而在鐵木真。假設元末亂世再造中華的不是魏漢生而是樂浪公爵朱重八，諸夏照樣能夠恩撒天下。而若沒有了鐵木真溝通中西方，諸夏才會真正陷入黑暗深淵，越衛兩藩再積極推動海洋政策，也沒有能力開闢新航線。與連線世界的鐵木真相比，毛九忠不過是一名愚昧的屠夫罷了。盛情誇讚毛九忠而無視鐵木真揭幕地理大發現之輩，都是必須及時鎮壓的極端大夏民族主義者。為了國家永久公平公正，我們必須堅決地抵制大夏民族主義者，而若想要徹底磨滅大夏民族主義氾濫，我們必須竭盡全力批判毛九忠、衛青、霍去病這樣的屠夫，揭開他們的醜陋面孔。一群屠夫，竟然堂而皇之放在歷史課本里炫耀，而鐵木真這樣的真正英雄，我們卻視而不見，這是何等荒唐的國度啊。為了世界的未來，我們要高高捧起鐵木真，如果國家不肯把侮辱鐵木真者投入監獄，我們就親自行動起來，讓那群無視鐵木真功績的極端大夏民族主義者瞧瞧人民的力量和正義的力量。”

又如宗教建築。

魏和學院本屆院長，把新增科研經費更名國家宗教補貼經費，拍板建立一座宗教宿舍和一座宗教食堂。儘管沒有懸掛“夏人與狗不得入內”的匾額，具體政策卻無疑這樣實施。在今日的魏和學院，宗教學生可以自由死亡威脅非宗教學生，而非宗教學生稍有異議，就會被校方以“不尊重宗教”“狹隘的大夏民族主義”等罪名退學處理。

儘管這樣，貴民派依舊不滿意。貴民派領袖激烈抨擊魏和學院院長太保守，因為除了宗教宿舍和宗教食堂，宗教學生最需要的明明是宗教課本。如果不把宗教神明請到校園裡，宗教學生怎麼沐浴神恩？不沐浴神恩，怎麼專心學習？

等等。

各種各樣的妖魔鬼怪，橫行魏和學院內外。

魏東生無語嘆息。

果然是披著我的袈裟篡改我的教法，貴民派被魔子魔孫汙穢，魏和學院也在汙穢進行中。

與此同時，十世轉生卻即將結束，魏東生隨時有可能離開。

怎樣辦呢？

魏東生斟酌數日時間，決定妥協追隨佛陀的智慧。

魔子魔孫若玷汙了我的佛寺，我就穿起便衣到世間去。

話說，第十世魏東生老則老矣，資源卻非常雄厚，僅僅一些直接控股的產業就令他壟斷全球富豪榜榜首許多年。魏東生熬到73歲老翁，隱形資源和間接控制的資源，更遠超全球富豪榜榜首財富數字十倍百倍。依託積累多年的資源，魏東生