第467 第九世：蓬萊共和國

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名第二的金萊共和國，疆域僅略遜色現實世界的華國，乍看起來非常嚇人。但以人口規模而論，這些共和國的存在感頓時非常單薄，人口規模排名第一的西陸共和國僅有612萬諸夏後裔，排名第二的中蓬萊共和國約375萬諸夏後裔，排名第三的北蓬萊共和國約261萬諸夏後裔。

反觀舊九州，僅僅魯藩一地，就有5080萬人口規模。

蓬萊十四共和國儘管憑藉天時地利人口獲得獨立，他們受限於人口規模，短時間內註定無法影響世界局勢。

以上，皆為浩浩蕩蕩歷史大勢。

鏡頭移到魏東生小視角。

第八世歷練時，身份背景意料之中降低到第八階層。

魏東生這一世的名義父親，僅是一家普通企業的小職員。第八世名義父親和第七世名義父親的典型區別在於，第七世名義父親前景光明，省吃儉用的話，有能力把孩子送到昂貴的高檔私立舉學；而第八世名義父親只是一名囊中羞澀的典型小市民，他有能力供養孩子讀書，卻絕無可能負擔起高檔私立舉學的學雜費。

當然，這些門檻無法阻擋魏東生。

只要具備應試教育天賦，魏東生耗時間復讀一年，就能走國子監快捷通道輕鬆改變身份特徵。

所以，第八世的經營不說也罷。

第九世歷練時，魏東生身份背景又降低到第九階層。

魏東生這一世的名義父親，職業是地位更低的苦力，依賴身體素質養家餬口；名義母親是紡織廠女工，累死累活賺加班費。名義父親和名義母親相繼死於1781年，僅僅留給魏東生總額52.25元（魯元）遺產，沒有居宅，也沒有田地等固定資產。

52.25元大約多少購買力呢？

據魏東生粗糙統計，魯藩人均GDP約為209元。

簡單橫向對比現實世界，假設華國2016年人均GDP為元人民幣，名義父親留給魏東生的52.25元遺產約摺合為元人民幣。想想現實世界華國的元人民幣能做什麼事，就能理解名義父親留給魏東生的遺產究竟多麼寒酸。

當然，魏東生並不在乎遺產錢多錢少。

以魏東生的商業經驗，只要此世還是正常社會，就絕對餓不死他。

與遺產多寡相比，魏東生更在乎國子監製度的改革。

共和思潮氾濫以來，內閣秉政成為主流政治體制。以魯藩和皇室為例，而今再有革命呼聲，守舊派、無為派、共和派、無類派等等，都把矛頭指向內閣丞相而非吉祥物般的皇室或王室。以魯藩內閣為例，目前政治格局就是守舊派和無為派的相愛相殺，無為派崇尚道家的無為而治；守舊派則是傳統的內閣派，如今內閣秉政制度完善，再稱謂內閣派就有所不妥，遂被其它派系抨擊為頑固不化的“舊黨”。

內閣閣臣源於群議推選，隨著內閣秉政制度越來越深入人心，群議推舉制度也隨之制度化、擴大化。隨著群議推選制度恐怖速度蔓延，秦漢以來傳統官僚制度逐漸崩塌，群議推選官僚慢慢成為主流。未幾，群議推選制度又逸散到民間，士家豪強開始呼籲擴大推選範圍，讓百姓也有監督官僚的權力。不知不覺間，內閣群議推選制度漸漸演變成現實世界耳熟能詳的選舉文化。

1775年，無為派為了贏得內閣群議推選，聳人聽聞地提出群議推選制度改革議題。無為派執政內閣之後履行承諾，旋即進行大刀闊斧改革，大幅度降低群議資格門檻，導致擁有群議推選資格的選民猛烈擴大到135萬規模。

這或許是好事。

但是，國子監製度卻崩潰了。

想想就知道，既然群議推選做官成了主流，國家還搞什麼國子監監生啊！

內閣叫停國子監監生特權之後，魯藩國子監越來越頹敗，旋即改組成了魯夏監學。國子監監生沒了政治特權，其它監學的監生自然更沒有政治特權可言，所有監學畢業生都被迫另尋出路。與此同時，起家就不依賴政治特權的魏和學院和合樹技術學院陡然間鶴立雞群，聲望迅速超越一群國立監學，壟斷高校排行榜第一和第二。

時至1782年，魏和學院更被譽為諸夏第一學院。

可惜，魏和學院的諸夏第一榮譽只是瘸子裡挑將軍罷了。魏和學院的社會地位類似現實世界的知名高校，優秀畢業生榮譽加成非常有限，學生很難依賴一紙文憑突破階層枷鎖。

橫向對比現實世界，以華國範圍而言，魏和學院畢業生就是燕京大學或清華大學的本科畢業生，固然有一定社會地位，卻別