第415 我追求的是超越

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念宋移情把倆侄子當作親生兒子般疼愛。

這種姑侄親情很常見，未嫁未育的姑姑總是特別溺愛哥哥家的侄兒侄女。

可惜，楊家不是普通家庭。

楊家後嗣越親密無間，順塔王權越搖搖欲墜，兩者根本水火不容。

離間楊念宋和楊家的感情，是魏東生不動刀兵拆解楊立新權勢的重要一環。如果楊念宋因為子嗣而把侄兒侄女當作血脈後裔，她肯定潛移默化地站在楊復土立場替侄兒侄女思考未來，進而形成水潑不進的親情聯盟。在“不孝有三，無後為大”的年代，如果沒有自己的血脈子嗣，楊念宋又何必怨恨楊復土侵奪她的家業呢？基業傳給侄兒侄女，豈不是更好選擇？

這就是血脈親情的羈絆。

遠距離默默觀察楊念宋的羨慕目光，魏東生心中若有所感。

劣品明日環推演的三十年記憶，家庭概念因為陰影帝國潰兵入侵而轟然倒塌，十餘年的黑暗熬煉慢慢養成了魏東生漠視愛情、漠視婚姻、漠視家庭、漠視血脈的特殊價值觀。受三十年記憶影響，現實世界2002年到2016年，魏東生也從來沒有考慮過用心經營一段婚姻或者愛情。為了避免這些瑣碎煩惱和他人的風言風語干擾，魏東生索性早早地與白果締結特殊羈絆。

魏東生沒有經歷過婚姻。

魏東生也沒有真正養過孩子。

站在人類大歷史角度思考，這是不是一種缺陷呢？

即使婚姻觀念和家庭觀念註定在未來解體，這種解體也應該是理解實踐之後的偉大超越。愛情就不說了，既然它講究種種玄妙的自我感覺，魏東生何必強制實踐呢，自然而然待它就好。可惜，魏東生始終沒有遇到能夠讓他真正心動的女子，白果不行，姬素素也不行，名義妻子楊念宋更不可能。

而婚姻與玄妙的愛情不同，它是普遍存在的社會關係，子嗣繼承也是普遍存在的社會關係。特別是古老的子嗣繼承觀念，哪怕社會科學和自然科學發展到21世紀，無論資本主義還是**，大到數十億資產，小到工作崗位，輿論也都普遍承認血脈繼承。實踐體驗一番，或許更有助於魏東生理解血脈繼承的優越點。

想到這裡，魏東生兀的恍然大悟。

十世轉生以順塔國王起家，乍看彷彿是海外建國逆推蒙元的常見套路，其實內涵絕非如此。劣品明日環畢竟是一款教育產品，十世轉生的真實目的，或許是讓魏東生醒悟自己的缺陷，而後為魏東生提供實踐學習條件，最終補完魏東生的殘缺不全的理想國。

第一世轉生為何以順塔國王起家呢？答案或許是為了彌補魏東生的政治智慧短板，令魏東生親自在順塔王國牛刀小試一番。

第一世轉生為何以傀儡國王起家呢？答案或許是實踐考驗魏東生的政治博弈智慧，引導魏東生學習掌握合縱連橫基本技能，學會如何兵不血刃地肢解權臣楊新寧的班底。

另外，王權向來是血脈繼承的標誌。如果魏東生想理順順塔王國的權力結構，早晚會撞見血脈子嗣難題。試想一名無子嗣又無子嗣的匹夫王國，即使他再天下無敵，又怎能建立起真正的帝國呢？魏東生即使有能力制霸全球，待他死亡之時，或許就是帝國崩塌之時。至於共和國選項，不提也罷，有了“禁止傳播社會科學和自然科學”限制，共和國式帝國絕對是忽略經濟基礎的可笑妄想。

也即是說，血脈子嗣問題早就存在了。

第一世轉生，王權政治和血脈子嗣或許就是劣品明日環希望魏東生實踐學習的核心課題。

劣品明日環在引導魏東生直面自己的缺陷。

擊敗了這些缺陷，魏東生才能繼續成長。

魏東生害怕這些缺陷嗎？

答案當然是不怕。

如果這是劣品明日環的教學課程，魏東生願意接受這些挑戰，證明自己並非畏懼它們而是真正意義超越了它們。

愛情暫且不提，既然世人都說愛情不可理喻，那便一切隨緣吧。

婚姻這種小事，不值得魏東生懼怕畏縮，劣品明日環塞來一位名義妻子楊念宋，魏東生不就被動接受了？如果時勢需要婚姻，我就去結婚；如果時勢需要血脈子嗣，我就去生孩子。

如是而已。

僅此而已

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