第413 科技樹還是要攀的

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魏東生的目標轉移到如何建立契合時代的制度，探索如何才能鼓勵順塔國民穩定推進自然科學發展。

話題回到蔗糖產業鏈本身。

南洋是甘蔗原產地之一，趙宋王朝年間爪哇島已經普遍種植甘蔗，並不存在技術門檻。與此同時，爪哇島開發程度較低，或者誰開發誰佔領，或者支付當地土著酋長一定土地交易費用，魏東生就能以百畝為基數大面積開墾甘蔗種植園。南宋遺民或者近些年逃亡南洋的蒙元四等南人，其中不乏有一技之長者，聘請數位蔗糖手藝人應該不算困難。

魏東生作為春秋系的商業領袖，即使借用思維掌控和計算機智慧生命投機取巧成分較多，其商業手腕和組織能力卻也絕不弱於1297年的普通海商和普通種植園地主。與楊新寧威脅相比，蔗糖產業鏈等商業事務反而簡單的不能再簡單。

前路既定，魏東生旋即開始籌備蔗糖產業鏈。

轉眼已是1298年春末，到了甘蔗種植時間，魏東生如期啟動甘蔗種植園方案。

考慮一切萬事俱備，魏東生冒險說服楊新寧允許他遷駐巴唐，就近督管長工以當代農業技術有序種植甘蔗。順塔王國行政規劃為一府一縣，一府指順塔府，管轄區域即核心精華地帶下港；一縣指巴唐縣，說是縣，其實人口規模不足一千，連鄉鎮都不如。然而，巴唐縣卻是順塔王國的擴張方向，隨著下港的生活成本逐漸增高，一些破產國民和蒙元難民漸漸零星前往巴唐縣開闢耕田。魏東生想發展甘蔗種植園，也只能前往荒蕪的巴唐縣，向東拓展順塔王國實際國土面積。

當然，不是所有人都樂見魏東生經營蔗糖生產鏈。

譬如楊念宋。

儘管熟稔弩弓到能夠獵殺野豬，楊念宋腦海裡仍然填滿了宋儒的教條。楊念宋的觀念裡，“勞心者治人，勞力者治於人”，勞心者天然高於勞力者。作為順塔國王，魏東生應該勞心治理天下，而非奔逐于田間種甘蔗。畢竟，種甘蔗種的再好也是農民才能，煎熬蔗糖煎熬的再好也是工匠才能，於治國理政毫無益處。

悶悶不樂尾隨魏東生來到巴唐縣，楊念宋意料之中叨叨起來：“你怎能和一群庶民種起甘蔗？”

魏東生笑呵呵說：“不種甘蔗做什麼？”

楊念宋：“去讀書啊！”

楊念宋所謂的讀書，可不是後世的讀書概念，此處的“書”特指儒家的四書五經。為了理解趙宋蒙元士大夫心態，魏東生的確需要通讀四書五經，畢竟知彼知己才能百戰不殆嘛。然而，魏東生有21世紀見識，又有劣品明日環的五級文明基礎教學體系，怎會愚蠢地把四書五經當成絕對真理？楊念宋的建議，聽在魏東生耳中全是廢話。

魏東生卻沒有和楊念宋辯駁四書五經的價值，繼續離間楊念宋和楊新寧的父女感情：“為什麼要讀書？”

楊念宋下意識背誦起《禮記》名句：“修身齊家治國平天下啊。”

魏東生故意自嘲：“治甚麼國啊！有父親（楊新寧）和大舅哥（楊北望）在，順塔國泰民安，眾正盈朝，我垂拱而治就好啦。”

楊念宋竟沒有聽懂魏東生的反諷，以為魏東生在誇讚楊新寧：“有我爸在，你的確少操心很多。可是南洋熱悶多疫，無數遺民壯年而死，我爸又能活多久呢？萬一我爸突然間不幸走了，你怎麼辦？大哥可沒有辦法扶持你，我爸常說他‘不堪用事，能守住家業就是萬幸’，你可別指望他幫你多少。”

魏東生鬱悶楊念宋的智商，索性把話說的更明白：“你覺得父親願意歸政於我？”

楊念宋楞了楞，繼而滿臉怒容：“你這甚麼話？若非我爸扶持，十年前豈能由你繼位？我爸要想當大王早就當了，何必多等十年。你這沒良心的，怎能懷疑我爸的赤膽忠心？”

魏東生按部就班安撫楊念宋：“不是我無端懷疑，而是天命無常，惟有德者居之。以蒙元為例，倭國、爪哇都相繼兵敗而歸，可見蒙古鐵騎並非舉世無敵。趙宋之所以有崖山之敗，並非國勢不如倭國和爪哇，更多是因為一代又一代昏君誤國。如果皇帝改由有德者居之，即使在宗族範圍內執行‘賢者上，庸者下’，何至於一代又一代都是昏君？類如劉備託付諸葛亮，父親且賢且德，做大王也是理所當然。”

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