第二百二十章 鬥法

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我二叔卜遊方把書又反覆翻了好幾遍，除了上邊三條記載，再也不曾出現陰陽這兩個字眼，看樣子要克這日本的陰陽術，只能從五行中尋找突破口！但是我二叔對於這些日本的陰陽術根本就是一點也沒有接觸過，所以壓根就沒法下手，只能這樣子乾著急，畢竟這玩意兒的確是太邪門了，什麼即在都沒有，所以我二叔壓根就沒有辦法去解決它，只能這樣了，他又反反覆覆的把這本書看了很長時間，但是除了這幾句簡單哪的對於日本陰陽師的記載之外，再也就沒有了別的有價值參考的東西，所以只能哭喪的搖了搖頭作罷，不知道到底該如何是好，畢竟從現在的情況來看，顯然我們是一點頭緒都沒有，所以自然我們會如此的發愁，比in個這樣對於我們接下來的緊張就是毫無頭緒的，甚至是一點推進作用都沒有。

站在我二叔一旁的羅仙兒似懂非懂，看著我二叔卜遊方一聲不吭，呆看著書發愣'，就試探著問道：“道兄，我怎麼感覺這玩意和咱們本家的養小鬼差不多啊。”而當我二叔聽到羅仙兒這麼一說，瞬間就來了精神，似乎就像是突然悟到了什麼訣竅一樣，我能夠從他眼裡面能看到似乎都在閃著光芒，顯得十分的興奮。

因為其實我們多多少少的都知道一些，這些學道之人通常都會養幾隻小鬼保命求財。保命是指道士在和凶煞厲鬼打鬥時，倘若惡鬼實力太強不能取勝，就會放出小鬼逃命，目的為了讓小鬼多牽制會兒，以給自己逃命的時機。至於靠小鬼求財這事，反倒有些不道德，往往世上道士比鬼多，鬧鬼的時候人們才會花錢請道士來抓鬼，這幾年鬼被抓的越來越少，這可斷了道士的財路，於是道士們紛紛養起小鬼，把小鬼放到有錢人家鬧騰，以此謀取錢財。

所以這些養小鬼的套路和手法也都是這些道家的人是心知肚明的，畢竟他們都多多少少的會一點兒這方面的東西，所以到也是不稀奇，而羅仙兒此時就覺得，這個日本的所謂的式神，好像就是和咱們中國裡面的那個養小鬼似乎很相似，甚至可以說是一模一樣，原理上都是一樣的，都是講那些鬼怪一類的東西給控制起來，並且利用這些鬼怪一類的東西來為自己服務，從而達成自己想要的一些目的，所以這一次羅仙兒的猜測到也是極為正確的。

這時候我不禁又想起了剛才我的窘狀，就是這羅仙兒運用了他的飼養的那些小鬼，來戲弄我，剛剛雖然羅仙兒和我二叔並沒有進行切身的對決或者決鬥啥的，但是其實上他們都在或多或少的且挫折互相各自的道法，就像是我二叔卜遊方，剛才開了天眼之後，其實就已經看清了這羅仙兒所倒得鬼，羅仙兒正是命令著他所飼養的那一兩隻小鬼，從而讓那些小鬼跑到我的身下，繼而施法命令，於是乎他飼養的小鬼們便聽從了這羅仙兒的指令，從而爬上了我的腿，並且將我給高高的舉了起來，於是乎也就有了剛才我的那一副窘狀。但是顯然我二叔卜遊方對於羅仙兒的這些手段也是瞭如指掌的，他輕而易舉的便運用了羅仙兒養小鬼的缺點。

於是我二叔卜遊方便重新的從羅仙兒手裡面把這些小鬼的控制權給躲了過去，於是乎就形成了我們接下來所看到的那副樣子，失去控制的小鬼開始抬著我，朝著羅仙兒的方向撞了去，而也就在這個時候，羅仙兒透過將自己的射箭給咬破，這樣他身體裡面的陽氣就會噴薄而出，從而對於那些小鬼造成了傷害，於是小鬼才會將我放下， 然後四散亂逃，其實就在剛剛，這兩人所進行的這場沒有硝煙的鬥法之中，羅仙兒幾乎就已經摸透了我二叔這個人的實力，並且之後他之所以會對我二叔如此畢恭畢敬，正是因為他知道我二叔是一個有實力的道士，當然身為小茅山的這個身份，也讓我二叔在羅仙兒眼中的地位有所提高，畢竟當一個人遇到另一個比他要強的人，多多少少的會在心裡面產生出對於這個強者的佩服之情，這也就是羅仙兒為什麼會馬上就來了一個態度的大轉彎。

而我二叔卜遊方在聽取了這羅仙兒的話之後，心理面也產生了一絲的疑惑，他也覺得羅仙兒的話挺有道理，因為關於日本陰陽術中的式神，他也只是有所耳聞，從不曾親眼見過。難不成這所謂的式神就是把養小鬼換了個名字不成。眾所周知日本歷史中常把一些傑出的歷史人物神化成鬼神來進行膜拜，各地修建神社來紀念他們。這的確是有可能，因為兩者原理是相同的，頂多就是名字不一樣，這樣來看，那麼這就是換湯不換藥的一套手法而已。

莫非陰陽術中的式神就是透過召喚死人魂靈來操縱他們為自己服務？我二叔卜遊方越想越覺得蹊蹺，神靈可在五行之中處於至高地位，怎可能屈居於凡人膝下聽其指揮。因此我