第191章 太一生水

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受人所託，不忠於人事，費無極落得這個下場也是應該，只是可惜了楚平王所託非人，落得那麼個結局。

大牙不屑一詞，說：“一個昏君有什麼可惜的！”

我搖了搖頭，說他是中毒太深了，教科書把楚平王說得那麼壞，可群眾的眼睛才是雪亮的，楚人對他們的這位王的評價可不低！

大牙很是不服，瞥著我說：“你又怎麼知道？”

我看著這貨說歷史的迷局太多了，有些定論看似板上釘釘，但卻總能從一些旁證找到一絲漏洞。

楚國雖是一個王國，但與中原其它源於周王朝的王國不同的是，楚國的貴族跟巫師的勢力非常大，這些貴族跟巫師大都是王族支脈，其姓氏不少是取自他們所出王的諡號。

比如鼎鼎大名的“三閭”中，昭氏就是楚昭王的後裔、屈氏是楚武王的後裔（封地在屈）、而景氏就是這位景平王的後裔。

楚武王熊通開拓疆土、楚昭王抑制巫祝不移過於大臣，這都是鼎鼎有名的君王，楚平王的後裔能和他們並駕齊驅，在楚人心目的地位可想而知！

大牙吐了一口煙，說：“你要這麼說，倒也有幾分道理！快看看後面還說了什麼。”

我平復了一下心情，後面應該是帛書的下半部分，可惜只剩下兩三行：“太一生水。水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地……”

大牙聽了一頭霧水，捏著眉心說：“你是不是念錯了？”

我再讀了一遍，語法這樣斷句應該沒錯，我抬頭望了一眼大牙，說：“你不知道太一？”

大牙橫了我一眼，說太白金星他就知道，是不是那貨？

我鬱悶了一下，想跟這貨解釋，卻有些解釋不清，太一是楚人最高的神，卻也不完全是神，而是道，類似於道家中的混沌無極，這個在屈原等巫師留下來的遺篇中，多次出現過。

自幼死記硬背了不少道家經典，對於這類文體並不陌生，太一生水，應該類似無極生太極，從這兩行殘字中看，有點類似道德經，說不定是楚人古經！只可惜只有這兩三句了！

大牙擰巴著五官說：“不大對啊，楚人不是尚火的麼，怎麼聽起來都是水？”

我怎麼知道！

這類經文玄之又玄，全乎了也未必能看懂，更何況現在就剩這麼點！

大牙見再沒有什麼了，就囑咐我睡覺小心點，返身回了自己的房間。

我困頓至極、頭昏腦脹，往床上一躺，卷著被子就迷糊了過去。

夢裡睡得卻不踏實，腦海中一直轉著，楚俗尊鳳尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。楚人認為自己是日神遠裔，火神嫡嗣，尊祝融為元祖，日火皆為赤色，故而尚赤。

可為什麼他們最頂級的神仙“太一”卻能生水？這個水又是指什麼？

……

昏昏沉沉的起來上了個洗手間，揉了揉眼睛，感覺有些刺疼，抬頭一看，天已經發亮，一道金黃色的晨曦從窗簾的縫隙射了進來，帶著連環的光暈！

再躺下去，就怎麼也睡不著了，乾脆收拾了東西，抬起有些虛浮的腳步，跑到隔壁房間找大牙。

這貨睡得稀裡糊塗，起來後拉著我就往醫院裡跑了一趟，各種檢查，能做的都做了。

接下來的幾天都待在西安，直到拿到體檢報告，沒什麼大礙，這才徹底放下心來。

這期間，我跟大牙沒事就待著討論，倒也形成了幾點共識。

第一是陳歪嘴應該是告訴我們，他去了某個叫做“南山南”的地方，至於霍小東到底是夥同而去，還是被陳歪嘴脅迫，那就不得而知了。

既然老頭給我們留了紙條，至少證明，這次他並沒有瞞著我們再次偷溜的意思。

至於只留了個地名，這倒好解釋，畢竟他也不知道我們是死是活，能不能出來，而那三個字只有我跟大牙知道，寫多了反而會暴露了自己的行蹤。

只是老頭卻忘記了，我跟大牙一直搞不清楚南山南到底是哪兒！

第二是景山坤宮跟玄武地宮原來的面貌未必如此，姚廣孝不惜動用皇家力量一再改造，顛倒天地龍氣，或許不僅僅是為了朱老四能當皇帝那麼簡單。

讓我們不解的是，以姚廣孝的本事，他為什麼沒有取走羽衣，這可是多少帝王將相苦苦追尋的長生之道！

難道，他知道穿上羽衣之後，會變成費無極那樣的活死人？還是另有原因？

第三是姚廣孝將“詳察淵魚者不祥”的石碑放置在入口處，顯然是