第七百二十七章：龍貓寨

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“胎靈祖祖！”我重複了一遍這幾個字，這個名我聽過呀。這不就是咱們在來的時候，遇到的那群少數民族抬棺材攔路，那個大漢說起來的人物嗎。

我當時也知道這人是個大嬸之類的人物，畢竟這種人在民間很多！在農村，幾乎每個村寨都會有，我萬沒想到這人還跟大山扯上了關係。

王德明說道：“對，人們都叫她胎靈祖祖，因為神奇的不是她，而是她肚子裡面的孩子。說是以前她不會懷孕，到處求子都無果，最後她不知從哪聽說山裡有神仙！於是就天天進山拜神，結果還真的懷上了。”

“只是那孩子懷了一年多都沒有出生，後來，那孩子竟然在肚子裡面跟外面的人對話了，並且還能精準的預言外面人的事兒。由於太靈了，又是胎兒，因此人們就叫他胎靈。而那懷孕人在本地的輩分比較大，所以大家又都叫她胎靈祖祖。”

聽到這，我若有所思的點了點頭，這就有點意思了！懷孕，但是孩子沒生下來，就在肚子裡面跟外面的人交流。

“那胎靈祖祖經常進山嗎？”我望著王德明問了我最想問的問題。

王德明點頭說道：“對，她逢年過節都會進山！不過我不知道哈，我知道聽他們本地人說的，他們說她進山都會拿著一些豬頭肉啊，酒啊，飯啊之類的，好像是敬山神。”

“你沒去找過她？”

王德明嗐了一聲道：“沒有，我去找她幹嘛呀，咱們村的人幾乎都不去找她的。因為咱們村裡面有看八字，看風水的先生啊。”

“他們少數民族的人信神，我們信的只是算命和風水。”

其實都是差不多的，如果那胎靈祖祖肚子裡面是一個類似大仙之類的，也能預知未來。

不過我沒有爭論這樣的話題，蘿蔔青菜各有所愛，只要能夠解決問題的都是大師。當前對於我來說，最重要的還是走進結界。

於是次日一早，我就跟吳胖子開著王權富的車前往那個布依族村寨去了。

這布依族村寨就在山的另一邊的山腳下，這山是連環的，幾座大山連在一起，因此到達那個地方花了很長的時間。

來到布依族村寨，我們先是經過了一座橋！這座橋上用牌匾寫著幾個字，龍貓寨。

這就是這個村子的名字了，龍貓寨，這名字有點意思啊。

就在橋下，是一條直徑四五十米的河流，河道兩邊坐著不少正在釣魚的人。看著河水無比的清澈，有時都能看到有魚在這水裡嬉戲暢遊。

而河邊釣魚的人會因為某人拉到了一條大魚感到興奮，而有的人則會因為已經拉到了一條魚，可是拉到岸邊卻脫口了而感到遺憾。

這樣一個山清水秀的好地方，屬實適合修身養性之人居住。住在這樣的地方又有什麼必要跟外面的人去爭什麼，去攀比什麼呢？

快樂的釣魚，不就好了嗎？

很快，我們就走進了一片田園之中，四周種著一片綠油油的稻子！走在這樣的地方，我感覺迎面吹來的風都是甜的，這樣的地方實在是讓人太享受了。

很快，我們就走進了村寨之中！村寨裡面有個特色，就是每家每戶的外面都不用現代化的建設來裝修房子，而是裝修成了民族風情街，全是復古的木板裝修，樓頂則是磚瓦。

他們的建築很講究風水，首先是門不對路，開的大門都不會朝著路邊開！因為房子建設得很密集，要是朝路邊開的話，會把財給帶走。

有的朝路邊開了，會在門口擺上兩塊石頭，石頭上寫著敢當二字！這便是化解風水煞氣的東西，石敢當。

另外他們的大門都只有一道，並且這大門不是很大！這是標準的聚財局房屋，門口進財，進了財之後不會很快的流走。我要沒猜錯，這屋子的後面也可能只有一道後門，因為後門是釋放煞氣的。大門進來了氣，除了財氣之外還有煞氣，因此那煞氣需要從後門流走。

這是門的格局，另外就是房屋，這裡的房屋都是方方正正的，沒有任何歐式建築。歐式建築講究什麼圓柱啊之類的，那可不是我華夏傳承的建築方式。

我華夏的風水講究的就是一個方正，建房子的時候，一定是角對角，要麼正方形，要麼長方形，一定是方方正正的。方正的房子住著，人才會堂堂正正，家庭和睦。

就連在城裡購買商品房都是一樣的，選戶型的時候都要選那種方正的，儘量別要缺角的！因為缺角的商品房會對自己的家庭產生一定程度的影響。

若是買到了西北方向缺角的戶型，那夫妻感情一