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g神，如此強大的jīng神進入聖劍之後，雷光劍的屬xìng中便有了神宮丸造的影子。
換句話說，雖然林奇在雷光劍中留下了靈魂烙印，可是卻絕不如神宮丸造這般，把畢生的jīng神都寄入了聖劍之中。林奇留在聖劍中的，只是一個影子，而神宮丸造留在聖劍中的，卻是他自己畢生的信仰！
一切信仰都可以轉化成力量，神宮丸造的信仰就是劍，以劍為信仰，並把這信仰融入劍中，這把劍便真的有了自己的靈魂。
而且，神宮丸造還把這把劍當成了自己最親密的兄弟，而不僅僅把它當成一劍來看。
一個人即賦予它靈魂，又把它當成兄弟，那麼，這把聖劍屬於誰，還有疑問嗎？
神宮丸造如此一說，本來蠢蠢yù動的武田和大久保兩便都不敢輕舉妄動了。
第三百八十六章 頗有淵源
這種話無論換了其他任何人來說，兩個人恐怕都不會當成事，可是這話偏偏是神宮丸造說的，那就完全不同了。
任何人都知道，神宮丸造在關於劍的問題上，絕不會開玩笑。在對待劍的態度上，就算是綜合實力高於他的伊藤八寶也不如他專注。
伊藤八寶的劍術勝在一個“博”字，因為“博”，所以他可以遍採眾家之所長，自創劍術。而且，伊藤八寶不單單jīng通劍術，還懂yīn陽術，甚至還會cào縱連yīn陽師都很難cào縱的南明離火，“博”這個字，在他身上得到了極好的體現。
而神宮丸造的劍術則勝在一個“jīng”字。神宮丸造的生命中，除了劍，還是劍，劍就是一切，劍就是他的生命。所以，對劍的jīng神的領悟上，神宮丸造反要高出伊藤八寶半籌。
所以，關於劍的問題，只要神宮丸造說了，那麼，就一定是最權威的，就算是伊藤八寶都無法反駁，這一點早有公論。
鎮住了武田和大久保，神宮丸造�
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