第357章 豎子,你去做甚?

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朕有什麼需要開解的？

始皇帝想失笑一聲說出這句話，就如同在阿母，在蓋聶，在夏無且，在章邯，在阿房，在羋楚面前時的那麼隨意得一笑而過，隨口那麼一說。

他笑不出來。

他說不出來。

他在疾馳三晝夜不敢休憩，以最快速度從千里之外的新鄭披星戴月，頂日吸塵趕回咸陽的親弟面前，苦澀一笑。

“朕是不是很失敗？死了個欲殺我人，欲亡我國，已害我子的賊人。朕該歡喜才對，該痛快才是。怎麼也不該閉鎖章臺，讓你這豎子看了笑話。”

道理他都懂。

他能在所有人面前依舊是一副萬事不縈心的模樣，拍著手掌說趙高該死殺得好。他是威勢無雙的千古一帝，是一喜一怒引動風雲變幻的天下之主，怎能因為一個賊子的死而悲傷？

但在夜深人靜，四下無人，靜謐黑暗的章臺宮獨處之時，他騙不過自己，不想騙親弟。

在這個世上，他能完全信得過的人本來便沒有幾個。

“王，沒有人比皇兄做得更好。”

這不是嬴成蟜一家之言，而是華夏五千年曆史的客觀評價。

沒有先知，不明前路。

靠一己之力力排眾議，推出郡縣代分封，定下書同文字，車同軌，行同倫，修建長城等一系列惠及千年的政令，創下第一個大一統帝國，為後世皇朝打下堅實基礎的始皇帝。

是中華民族的奠基者。

沒有始皇帝，或許還會有中國。但那一定不是擁有著廣袤土地，囊括五十六個民族的中華民族。

明朝著名政治家，改革家張居正說:

“三代至秦，混沌之再闢者也，其創制立法，至今守之以為利，史稱其‘得聖人之威’周王道窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切剷除之，而獨持之以法。西漢之治，簡嚴近古，實賴秦之驅除也。惜乎扶蘇仁懦，胡亥稚蒙，奸宄內發，六國餘孽尚存。因天下之怨，而以秦為招，再傳而蹙，此始皇之不幸也。”

棄醫從文，執筆救國的魯迅說:

“秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閒們都替新主子去講他壞話了。不錯，秦始皇燒過書，但他燒書是為了統一思想，且他沒有燒掉農書和醫書。他收羅許多別國的‘客卿’，並不專重‘秦的思想’，倒是博採各種思想的。”

沒有六世秦王的餘烈，始皇帝拿不下天下。

但大一統之後的路，沒有經驗可循，沒有前典可依。是始皇帝摸著石頭過河，硬生生靠著眼光，魄力而強趟出來的。

始皇帝從千餘名臣大家的諫言中，選出了未來的華夏。

跨越了兩千年曆史與始皇帝成為兄弟，近距離接觸，方能知始皇帝偉大。

嬴成蟜有些不忍。

一個偉大的人偉大，必然克己。

蓋聶送來的書信中，開頭便寫了“趙高已死”四個大字，後面是始皇帝最近所作所為。

若是將“趙高已死”四個字丟掉，嬴成蟜根本不會回來，信中描述的始皇帝與趙高未死之前沒有什麼不同。

蓋聶沒有看出始皇帝的悲傷。

或者說悲傷的是嬴政，不是始皇帝。

始皇帝是秦國的王，他不能因私廢公，也不會因私廢公，他不能有私事。

“旁人吹捧也便罷了，你也來哄朕。哪個王，會因亂臣賊子的死而悲傷。”

始皇帝從懷中取出幾塊碎瓷片放在桌案上。

上一次始皇帝怒摔瓷器，言說瓷器代你趙高而死，趙高悉心收取放入懷中，至死沒有離身。

“莊襄王三年四月十六日，朕隨阿母歸秦，趙不從者眾，追者眾，欲殺阿母與朕懾秦也，趙高遣門客持其令牌護送，見秦軍，門客乃還。

“莊襄王五年七月三日，趙高離趙入秦，自言身體殘缺無用之人，只願留朕身邊侍奉左右，天下再無公子高。

“莊襄王五年七月二十七日，利刃自車轅斬入車內，距朕不過三尺，趙高肘腋夾住鋼刀掌斃刺客。

“莊襄王六年三月二日，朕隨阿父於林苑之間狩獵，想要你為王的羋隨，於朕背後暗放冷箭，趙高以身當，胸部中箭險死還生……”

始皇帝一樁樁地歷數趙高救其性命的過往，這些事，他都記得清清楚楚。不是因為趙高救了他，而是他險些丟了命。

那一句輕描淡寫“你救了朕不知多少次”的言語，背後是一段段觸目驚心的生死危機，是