第197章 解元！

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中就是不中，看不看榜又不能影響京榜，看與不看有什麼區別呢？”

鄉試張的榜是加蓋了朝廷璽印的專門榜單，是知貢舉汪道昆從京師帶過來的，所以稱之為京榜。

蘇澤這麼一說，慈恩方丈一笑，這位蘇施主竟然還會打機鋒，也是個有趣的人物。

蘇澤也看著老和尚，這位慈安方丈也是個妙人，這些日子在西禪寺中，也經常聽到小沙彌說起他。

西禪寺雖然始建於唐代，但是多有損毀，在慈安方丈接任之前，慈安寺的佛塔都傾倒了。

接任之後，這位方丈一邊化緣，一邊帶領全寺的和尚做土木活兒，做木匠活兒，竟然將傾頹的佛塔扶正了，然後一棟一梁，一磚一瓦的重新修了西禪寺。

這些年西禪寺才逐漸香火旺盛起來。

對於這種實幹的和尚，蘇澤也沒有多少惡感。

這時候老和尚看到了蘇澤身後的沙盤，他聽僧人說蘇澤接了木工工具，沒想到他竟然在做這樣的東西。

慈恩方丈對蘇澤說道：“蘇施主，拿東西能看看嗎？”

“請便。”

慈恩方丈走過去，看到精巧的沙盤，蘇澤還用剩餘的木頭做了水車小模型來代表水力鑄幣廠，慈恩方丈拿起一個更是嘖嘖稱妙。

“這些都是蘇施主自己做的？”

蘇澤點點頭，慈恩方丈又看沙盤問道：“這是？這是閩江？”

蘇澤高看了老和尚一眼，要知道這個時代的人是沒有地圖看的，能一眼看出這是閩江，蘇澤已經決定很驚奇了。

老和尚說道：“貧僧年輕的時候曾經遊歷過福建，當年就是沿著閩江走的，這麼看果然是閩江啊。”

老和尚又問道：“老僧冒昧，請問蘇施主是要做什麼呢？”

蘇澤坦然說道：“治閩江。”

老和尚愕然，治江？

你一個舉人都不是的，想要治江？

可是老和尚看著栩栩如生的沙盤，欽佩的合十說道：“阿彌陀佛，蘇施主是有普度眾生的大志向的，佩服佩服！”

慈恩方丈想了想說道：“在修復本寺佛塔的時候，貧僧找到一本奇書，也是靠著這本奇書才完成了佛寺的修葺，不過書中還有很多老和尚看不懂的地方。”

“蘇施主既然要治江，想必也要用到這些匠人活兒。”

說完這些，慈恩方丈吩咐門口的小沙彌，去藏經閣取書過來。

蘇澤也來了興趣，他參觀西禪寺的時候，也發現這座寺院雖然是新建，但是和當代的寺廟風格並不相同，反而有些唐宋建築的大氣。

唐宋建築和明清建築是截然不同的，這一切的原因自然是戰亂導致的建造技術斷代。

這也是沒辦法的事情，工匠行業本身就是口傳心授，很多工匠家族都在戰亂中絕後了，技術自然也傳不下來。

別說是建築技術，就連軍事工程技術都失傳了不少，明修的城牆比唐宋城牆要新，但是比唐宋修的城牆都差不少。

過了一會兒，小沙彌捧著一本古書，來到了單房中。

慈恩方丈將書遞給蘇澤說道：“也不知道這本書是何人所做，書上記錄了大量房屋殿宇的建築方法，也有河壩城牆的建造規制，蘇施主若是覺得有用，可以將它抄了去。”

蘇澤翻看一看，當場驚呼了起來，這本書竟然是《營造法式》！

“是藏於佛塔中的？”

慈恩方丈看到蘇澤認識這本書，疑惑的問道：“蘇施主認識這本書？”

認識，怎麼不認識，這本書在木工建築業可是大大有名！

《營造法式》是宋代李誡創作的建築學著作，是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。是北宋官方頒佈的一部建築設計、施工的規範書。

這本書上記錄了宋代總結的前面歷代的建築心得，提出了一整套的施工規範，是古代木質建築的集大成之作！

只不過元代的戰亂，而書上有很多建築行業的黑話，大明的匠人竟然看不懂而讓這本書近乎失傳。

等到解讀出書中的全部內容，還是在後世梁思成夫婦探索殘存的古建築，又結合古代文獻檔案，才將整本書解讀了出來。

蘇澤也沒想到，慈恩這個老和尚竟然是靠的這本書重修的西禪寺！

也難怪西禪寺雖然是本朝重建的，卻又唐宋遺風，原來是這樣！

蘇澤拿起這本書愛不釋手，慈恩和尚疑惑的問道：“蘇施主能看得懂這本書？”