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大戰在即,熊況這些南京新軍的學生也難得的放了一天假。

熊況從國子監出來,看著整個凋敝騷亂的南京街頭,拉著自己的軍帽就向熊五的印刷坊走去。

沒想到熊況剛出國子監大門,就被臨淮侯世子李言恭和高拱的兒子高務觀攔住了。

“熊兄,去酒樓喝一杯?”

熊況停住腳步,他正是靠著李言恭才打探到明廷決戰地點的情報,他想了想還是決定赴約說道:“那就先喝一杯再回去。”

三人來到了國子監旁邊的一座酒樓上,這個時候酒樓都快要關了,只剩下一個掌櫃的還在死撐。

見到三人穿著軍校的軍官服侍,殷勤的將他們迎上了最好的樓層。

掌櫃的一邊領著三人一邊說道:“往年間我們家酒樓可是火爆的很,特別是貢院放榜的時候,曾經有讀書人豪擲千金包下頂樓!”

說完往日的輝煌,掌櫃的又嘆息說道:“明日我就要關門了,三位公子樓上請吧,那是最好的位置,能夠看到貢院廣場。”

三人都有些沉默,上了樓之後,掌櫃的送上酒菜就自覺地退下。

李言恭端起酒杯說道:“我爹不讓我出城。”

這個結果不出熊況的意料,李言恭是臨淮侯世子,如今李廷竹是整個南京的總指揮,肯定不會讓兒子上戰場送死。

“高兄,你呢?”

高務觀端起酒杯說道:“我爹聽我的。”

這倒是出乎熊況的意料,高拱果然不是普通人。

南京城內的權貴,在組建新軍的時候紛紛塞人,可聽說新軍要出城作戰之後,這些權貴紛紛想辦法把孩子扣在城內。

誰都知道留在城內還有投降的可能,出城作戰刀劍無眼,很有可能就死在城外了。

在這種情況下,高拱並沒有阻止兒子出戰,這已經是難能可貴了。

高務觀端起酒杯說道:“李兄,熊兄,你們說我要從軍出戰嗎?”

李言恭立刻說道:“當然要!我恨不得現在就出城殺敵!你爹都不管你,你還猶豫什麼?我們學了那麼久,不就等著這一天嗎?”

熊況沒有說話。

高務觀說道:“熊兄,你說,我們到底在為什麼而戰?”

高務觀原本從軍的想法很簡單,就是為了長期讀書接受的忠君教育,樸素的“報效君恩”的想法。

可是等到上學之後,高務觀接觸了熊況這些平民子弟的軍官之後,思想完全轉變了。

朝廷在南京做的如何,那根本不需要別人來評判了,只要是個明眼人在南京待上一段時間,都會很清。

這還是大明朝的二京之一,算是政策優惠的高地。

在新軍學堂中,最流行的報紙是《警世報》,如今在主編歸有光的帶領下,《警世報》以一日一刊的速度發行,每一期除了宣傳東南新軍領地的新貌之外,就是揭露大明朝廷腐敗墮落的文章。

特別是主編歸有光,他的文風平實,用詞不華麗,但是往往文字就能觸中人內心的共鳴。

這種強大的文筆共情能力,讓那些報紙上的悲慘故事,彷彿一幕幕戲劇,真實的上映在讀者面前。

隔三差五,還有一兩篇王世貞、申時行、何心隱等人的評論文章,王世貞是當時文宗,申時行是前科狀元,何心隱是泰州學派的嫡傳子弟,尤其擅長講演,這三人的文章可以說是文筆犀利鞭辟入裡,將大明朝的問題講的清清楚楚。

除此之外,他們還在孟子民貴君輕的學術體系下,進一步提出“百姓民權”之說。

(前文勘誤,申時行任松江知府,何心隱任蘇州知府)

其中最為激進的,當屬被蘇澤委任為蘇州知府的何心隱了,也不知道這傢伙什麼來歷,他竟然在報紙上公然鼓吹“王在法下”,提出“皇帝犯罪和庶人同罪”的理念,可以說是駭人聽聞。

可是他們的這些說法,仔細看看卻似乎比三綱五常的儒家道德更有道理,要比空洞又抽象的心學理論更有實踐性。

就比如這位蘇州知府何心隱,此君上任之後,除了處理府內的訴訟之外,其餘時間就在知府衙門裡檢視各種律法條目,在府內編修新法。

從秦漢法,到《北齊律》,《唐律疏議》,再到《宋刑統》,到本朝初的《大誥》和《大明律》,甚至蘇澤這個大都督,親自幫他翻譯了《羅馬法》,《教會法》等一系列的西方律法專著。

這位蘇州知府上任之後,先是在府縣衙門頒佈了《吏責》,也就是

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