第395章 龍虎山張家

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熊況的第五團，在江西進展迅速。

江西的地形，和湖南一樣，三面環山，一面臨江。

其實在東南新軍控制了鄱陽湖之後，攻佔江西只是時間問題了。

沿途的大明府縣，基本上都是望風而降，偶爾遇到一兩個負隅頑抗的，只要集結部隊攻城，很快也能拿下。

但是今天熊況在江西饒州府仁縣前，停下了大軍。

仁縣不過是饒州府下的下縣，算不上什麼險要的地方。

饒州府的府縣鄱陽，重鎮景德鎮都早就已經落入東南新軍手裡。

饒州府周邊的廣信府，撫州府，南昌府也基本上被東南新軍拿下了。

這個小小的仁縣縣令早就知道自己無法抵抗，派出使者向熊況請降了。

可之所以熊況的停在仁縣前不肯往前，主要原因不是小小的仁縣，而是仁縣治下的一座山。

龍虎山。

龍虎山是道教七十二福地之一，道教正一道天師派“祖庭”，張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師居住在此地。

龍虎山張家，和曲阜孔家一起，受到歷代王朝的冊封，算是中原傳承最古老的家族了。

龍虎山最鼎盛的時期卻是在元朝。

元朝統治者對天師道的扶持幾乎是代代相傳，基本上每位帝皇對天師世系都有封贈。

有元一代，正一道教地位顯赫，受到了皇權的認可崇奉，進一步鞏固了其在道教中的領導地位。

大明建立之後，太祖朱元璋也冊封龍虎山，朱元璋還賜銀重修天師府第，為歷代天師撰寫讚詞。

歷代龍虎山天師都得官正二品，明代皇帝也經常賜予龍虎山道產，比如在京師中很多道觀都是龍虎山的產業。

至今張家已經傳承了四十九代，本任天師名叫張永緒，字允承，號三陽。

嘉靖二十八年，賜授正一嗣教守玄養素遵範崇道大真人，掌天下道教事務。

嘉靖在位的時候，還多次召見張永緒進京，在朝天宮多次舉辦保國安民大醮，賜以蟒衣玉帶等物。

熊況駐足在仁縣，自然是因為大都督府的宗教敕令了。

龍虎山是正一道的祖庭，正統性沒有問題。

龍虎山掌教掌天下道教事務，龍虎山弟子自然是手續齊全，都是有道籍的。

清退道產這件事也不難辦，對於龍虎山這樣的家族來說，田莊收入雖然豐厚，但是忍一忍放棄一下也無妨。

靠著道觀收入和信徒捐贈，怎麼也能熬下去。

比如當年龍虎山支援建文帝，在成祖朱棣靖難之後，立刻捐出自家的道產自保。

最後朱棣雖然暫時革了張家的真人稱號，但是很快也就恢復了。

能傳承四十九代，早就知道能屈能伸的道理了。

要是不懂這個道理，中原那麼多改朝換代中，張家早就沒了。

但是大都督府的宗教敕令中，有一條是龍虎山張家怎麼都無法接受的。

改子孫觀為叢林觀。

所謂子孫觀，就是觀主之位在父子師徒之間傳承的道觀。

叢林觀則不同，這些基本上都是歷史上有名的大觀，方丈、監院、知客、殿主、經主、高功等觀內的職位，由常住道眾選舉產生，一般執事也由道眾公議推舉，在推舉出來之後還需要得到僧道司確認。

簡單的說，子孫觀就是家族產業，叢林觀則是公共產業。

可偏偏龍虎山，就是最大的子孫觀。

龍虎山天師，從來都是從張家人中產生，張家就是這片土地上少有的千年世家。

帶兵進入仁縣容易，但是如何處理龍虎山張家的問題難。

這也是熊況到了仁縣之後，始終不肯進入仁縣的原因。

熊況駐軍在仁縣之外，就立刻讓人前往南京，詢問如何處理龍虎山的問題。

如今熊況已經在仁縣城外駐紮了十天了，還沒等到南京的命令。

此時龍虎山上的氣氛也非常緊張，張家人齊聚一堂，商討如何應對大都督府發來的敕令。

張永緒坐在掌教的椅子上，他的身體一直不好，近些年來都深居簡出，連嘉靖幾次召見他都稱病不出。

看著下面爭論不休的族人和弟子們，這位張天師一副病殃殃的樣子。

不過誰也不敢小看這位看起來隨時會病死的張天師，他在天師府威望很高，精通正一道的典籍，繼承天師之位二十年，