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達觀這個二十歲的禪宗子弟,竟然對正一道的經義如此瞭解。

他不僅僅對《道德經》和《老子想爾注》,對正一道的諸多典籍也非常瞭解。

龍虎山弟子紛紛落下陣來,達觀辯經之後,對著當代天師張永緒說道:

“貧僧在南京僧道司的時候,蘇大都督曾經和貧僧說過一件事。”

這位張天師抬起渾濁的眼睛看著達觀,達觀說道:

“此事事關重大,還請張天師找個私密的地方說。”

張永緒連忙帶著達觀來到了一間靜室,他一改剛才病重的樣子問道:

“不知道達觀師傅有什麼要事。”

達觀也佩服這位張天師裝病的演技。

達觀淡淡的說道:“辯經這種事情,不過是走走過場,經義辯論的再好,也無法改變別人心裡的想法。”

張天師對這個年輕的和尚又高看了一眼。

現在已經不是漢唐時代了,那種高僧大德,道家高人一段辯經,就能讓人誠心拜服的年代了。

各門各派的經義發展到今天,早就已經非常完備了。

一個宗派內部,一個觀點的不用解釋,都能分出好多個流派。

無論是佛門還是道門,其實對經義的發展都已經到了瓶頸,根本辯論不出什麼新東西來。

達觀能辯經勝利,是因為他才思敏捷,又結合了一些詭辯的技巧。

其中的漏洞不小,只不過因為是現場辯經,所以龍虎山弟子才沒能反應過來。

達觀辯經勝利,卻沒有因為這個沾沾自喜,張天師感慨東南果然人才輩出。

達觀說道:“不過大都督讓我給您帶一句話。”

“什麼?”

“我東南有真經。”

“什麼?”

這句話沒頭沒腦的,張天師疑惑的看著達觀。

達觀淡淡的說道:“我東南有更早的《道德經》,比初代張天師所注的《道德經》更早的版本,埋在地下漢初版本的真經。”

“什麼!”

這下子張天師徹底失態了!他不再是剛才那副病殃殃的樣子,而是一把跳起來抓住達觀。

達觀閉著眼睛,按照蘇澤的吩咐,背誦了兩句。

張天師一屁股坐在地上,喃喃說道:“怎麼可能!”

也不怪張天師失態。

正一道的宗教核心,就是初代天師張道陵認為的,“道者,天下萬物之本也。”

其主要思想,就是把“道”人格化為“太上老君”,強調道教是至高無上的神聖的真教,不容任何人冒犯,把“道”人格化和神格化,使帶有神學色彩的“道”成為主宰人世的至上尊神。

用“道”、“一”、“老子”三位一體的神學“道論”體系來完善原始道教思想。

這也讓天師道比起其他宗派,具有更強的組織力。

張道陵作《老子想爾注》來評點《道德經》,確定了早期天師道的理論框架。

這一切的基礎,就是《道德經》。

可是張道陵的《道德經》,是漢代整理的,而漢代經過了秦末戰亂,很多典籍都失傳了。

比如儒家的典籍,在漢代就分裂為古文派和今文派。

張道陵的神學框架,老子的地位又非常崇高!

也就是說,老子的《道德經》,算是正一道的根基。

如今蘇澤號稱手裡有真經,這等於推翻了正一道所有理論框架,徹底否定了張道陵的《老子想爾注》

若是真有埋藏於地下,和當今版本不同的道德經出土,那正一道的根本就會被摧毀!

達觀說道:“真經還在地下。”

張天師吸了一口氣說道:“我願意歸順東南,遵從大都督敕令。”

(本章完)

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