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達觀這個二十歲的禪宗子弟，竟然對正一道的經義如此瞭解。
他不僅僅對《道德經》和《老子想爾注》，對正一道的諸多典籍也非常瞭解。
龍虎山弟子紛紛落下陣來，達觀辯經之後，對著當代天師張永緒說道：
“貧僧在南京僧道司的時候，蘇大都督曾經和貧僧說過一件事。”
這位張天師抬起渾濁的眼睛看著達觀，達觀說道：
“此事事關重大，還請張天師找個私密的地方說。”
張永緒連忙帶著達觀來到了一間靜室，他一改剛才病重的樣子問道：
“不知道達觀師傅有什麼要事。”
達觀也佩服這位張天師裝病的演技。
達觀淡淡的說道：“辯經這種事情，不過是走走過場，經義辯論的再好，也無法改變別人心裡的想法。”
張天師對這個年輕的和尚又高看了一眼。
現在已經不是漢唐時代了，那種高僧大德，道家高人一段辯經，就能讓人誠心拜服的年代了。
各門各派的經義發展到今天，早就已經非常完備了。
一個宗派內部，一個觀點的不用解釋，都能分出好多個流派。
無論是佛門還是道門，其實對經義的發展都已經到了瓶頸，根本辯論不出什麼新東西來。
達觀能辯經勝利，是因為他才思敏捷，又結合了一些詭辯的技巧。
其中的漏洞不小，只不過因為是現場辯經，所以龍虎山弟子才沒能反應過來。
達觀辯經勝利，卻沒有因為這個沾沾自喜，張天師感慨東南果然人才輩出。
達觀說道：“不過大都督讓我給您帶一句話。”
“什麼？”
“我東南有真經。”
“什麼？”
這句話沒頭沒腦的，張天師疑惑的看著達觀。
達觀淡淡的說道：“我東南有更早的《道德經》，比初代張天師所注的《道德經》更早的版本，埋在地下漢初版本的真經。”
“什麼！”
這下子張天師徹底失態了！他不再是剛才那副病殃殃的樣子，而是一把跳起來抓住達觀。
達觀閉著眼睛，按照蘇澤的吩咐，背誦了兩句。
張天師一屁股坐在地上，喃喃說道：“怎麼可能！”
也不怪張天師失態。
正一道的宗教核心，就是初代天師張道陵認為的，“道者，天下萬物之本也。”
其主要思想，就是把“道”人格化為“太上老君”，強調道教是至高無上的神聖的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使帶有神學色彩的“道”成為主宰人世的至上尊神。
用“道”、“一”、“老子”三位一體的神學“道論”體系來完善原始道教思想。
這也讓天師道比起其他宗派，具有更強的組織力。
張道陵作《老子想爾注》來評點《道德經》，確定了早期天師道的理論框架。
這一切的基礎，就是《道德經》。
可是張道陵的《道德經》，是漢代整理的，而漢代經過了秦末戰亂，很多典籍都失傳了。
比如儒家的典籍，在漢代就分裂為古文派和今文派。
張道陵的神學框架，老子的地位又非常崇高！
也就是說，老子的《道德經》，算是正一道的根基。
如今蘇澤號稱手裡有真經，這等於推翻了正一道所有理論框架，徹底否定了張道陵的《老子想爾注》
若是真有埋藏於地下，和當今版本不同的道德經出土，那正一道的根本就會被摧毀！
達觀說道：“真經還在地下。”
張天師吸了一口氣說道：“我願意歸順東南，遵從大都督敕令。”
(本章完)
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