第二百五十二章：儒教和黑鍋

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“而等到今年再次約戰的時候，我再次感受到了禮郡的顯著進步。比如，這一次我已經投入了八成的精力，但勝利卻並沒有想象中的那麼酣暢淋漓。”

“禮郡的道兵之法已經算是大成了，在韌性這個階段，確實很優秀。這一次，禮郡計程車兵死戰不退，三千人足足死掉了一千五百人之後才崩潰，這戰損率高達五成才崩潰，佩服！佩服！”

聽到這裡，公子非評價道：“儒家在人心控制方面還是很有一套的，比起太平道的教眾也不差什麼了。”

“且，什麼儒家？早就是儒教了！”李悝直接說道。

“是啊，早在禮郡第二次建立的時候，儒家就變成了儒教，儒生就變成了祭祀，就變成了傳道者。儒教之中，儒家經典最大，其次才是王巨君。”李斯補充道。

張氏子房也贊同這個觀點：“儒教之中，等級分明。最高的是儒家經典，但是儒家經典是死的，誰能解釋儒家經典，誰的權力就最大。”

“所以，王巨君的地位最高，其次是他的師弟朱元晦，以及他的另外一位師弟曾伯涵。接著就是那群鄉紳，至於底層庶民，表面上算是人，但實際上不讀書就不算人，讀書人才算得上是人……”

“所謂的禮郡，第二次成立的時候就開始了宗教化，化儒家為儒教，用太平道的宣傳洗腦之法進行統治。只不過太平道用的是太平道教義，而且人家公開的標榜自己是宗教，宗教用這一套天經地義。可他們呢？嘿嘿……”

“一群儒生，到頭來竟然用宗教手段來治國，這像什麼話？這到底是周禮的勝利，還是宗教的勝利？總不能是太平道的勝利吧？”

儒教，這就是朱元晦的努力！

禮郡最初之時，是按照王巨君的理念執政。

第二次的時候，朱元晦提出了儒教的概念。

第三次的時候，曾伯涵到來，儒教的理念開始大成，開始深入禮郡的方方面面。

“人家太平道用太平道的教義，儒教用三綱五常、仁義禮智信這一套來洗腦、控制。”

“太平道之中，誰和黃天意志更接近，誰的地位就越強。儒教之中，誰掌握了儒家經典解釋權誰的地位就越高。”

在場的都是頂尖的聰明人，禮郡的那一套根本瞞不過他們。

不過，王巨君也懶得和他們爭吵。頗有一副不管你們怎麼說，老夫不在乎的模樣。

吵著吵著，王巨君老是不還嘴，也就沒什麼意思了。姜華輕輕的敲了敲桌子，看向了下一位，這一次是國人共治郡的範氏少伯。

這位少伯先生也不簡單，如今的國人共治郡，就是一個妥妥的精英國度。

“國人共治郡，吸收了大量來自諸國的失敗者，以及大量的豪商。”

“很多商人他們背後都是有主子的，哪怕自己掙了很多錢，可這些錢都是背後主人的，連使用權都沒有。這當然是不合理的，然而，很多商人卻受制於人，有的是契約，有的是家人，有的是不投靠貴族就會被其他貴族吃掉。”

“但即使投靠了貴族，也遲早會被貴族給吃掉，這就是過去絕大多數豪商的命運。即使是貴族出身的豪商，最多也就是他這一代不會被吃掉，等到他死了，等到他的兒子也死了，家產還能保得住嗎？”

“很多豪商，看上去什麼事情都沒有還很闊氣，不是因為他們運氣好或實力強，僅僅只是因為背後的主人如今處於吃飽狀態，沒必要繼續吃下去，所以就先養著當食物，僅此而已。”

“而國人共治郡，給這些豪商提供了一個安全的地點，一個上岸的地方。”

“只要這些豪商拿出了足夠多的錢，或者說有足夠多的誠意，國人共治郡就願意派遣高手助他一臂之力。包括但不限於幫他轉移財產，幫他挖掘寶藏，幫他承擔貴族的報復……”

“起初的時候，很多豪商不信。但是慢慢的，國人共治郡的名聲打出去了，豪商們也就順理成章的帶著部分財產過來了。”

“有了這些豪商的支援，國人共治郡就有了錢。”

“有了錢之後，我就花費重金，建設了國人共治郡初級學宮、中級學宮、高階學宮。”

“如今每一位國人，都能進入初級學宮學習。”

“此外，我還特意建設了國人共治郡精英初級學宮，在這所學宮裡，每一位老師都是花費大價錢從東寧島或鹽城那裡挖來的！”

“這些老師，每一位都非常優秀，都是某一屆狀元的老師，都非常擅長教導學生。我們挖過來之後，年收入