第三百三十七章 一日為師

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我特麼還真的說對了，傅四爺還真的就是不讓我們這位小姑奶奶傅紅雪同學去，而且是沒的談，我親自和傅四爺商量也不行，這個結果，就讓傅紅雪小姑奶奶氣得幾天都沒有吃飯。

若是換了一般的小姑娘幾天沒吃飯那肯定會讓家裡的父母著急得不行，可我們傅四爺和宮先生這對新神鵰俠侶倒好，根本就當是沒有這回事一樣，我看著心裡是有點著急，不過我也知道境他們兩位為什麼這麼淡定。

因為傅四爺告訴我，傅紅雪拿絕食這一套糊弄他們已經不是一次兩次了，都是練武的人，功夫到了一定程度以後幾天不吃飯其實根本不會有什麼問題，說實話，那是反而對身體有好處的。

我聽傅四爺這麼一說頓時大感興趣，我的功夫雖然是已經算是練得不錯了，但是一開始是跟著我志剛哥練拳，之後又有莫婉兒教我五雷掌一段時間，真正的系統的學習功夫其實並沒有，因為我志剛哥本身就是野路子出身，而莫婉兒教我五雷掌的時候還以為我是正統學功夫出身的，自然也不會和我說這些。

至於一開始教給我子午混元樁和大力鷹爪功的王老爺子，他老人家那時候是給我打基礎，高深一點的拳理自然是不會告訴我的。

結果我傅四爺就告訴我，人的身體如果幾天不吃飯的話其實對新陳代謝反而有好處，為什麼我們華夏古代的那些修道的人動不動就要辟穀，難道人家是沒事絕食玩麼？這其實是有道理的。

華夏武術博大精深，真正厲害的程度真的不是西方的格鬥術可以相比的，如果硬要在當今世界上說能和華夏武術比拼的，一個是從華夏武術中偷學過去武術好東西的日本武術界，另外一個不是泰拳，而是印度。

這個話可不是我這個一瓶水不滿半瓶水晃盪的所謂武術家說的，而是傅四爺這位福清幫元老太極拳大師的說法，他給我好好的補了幾堂課，硬是把一些高深的拳理給我說清楚了。

華夏的武術，從最初開始實際上是養生之術，有系統的說法應該是從東漢末年的華佗五禽戲開始算，但真正的研究，其實早在先秦時期就有了。

而當時真正養生術，導引術非常牛的人已經很多，說到養生，老子，莊子，列子這三位道家先哲都是非常牛的，我甚至可以想象他們的個人戰鬥力也是極為厲害。

老子西出函谷關，一個老人獨自一個人從函谷關出去走向西域然後不知所蹤，這什麼概念？難道老子是頭腦出了問題去找死麼？要知道當時的函谷關外可以說是盜賊橫行的地方，一個老人如果沒有相當的武力自信，他敢出去麼？

莊子說真人呼吸以踵，在傅四爺看來，一句話道出了化勁以上功夫的方向，所謂真人呼吸以踵的意思就是平時呼吸的時候用的是腳後跟來呼吸而不是口鼻呼吸，這意思當然不是說當真用腳後跟來呼吸了，而是一種行走坐臥的方式，一種調節呼吸的方式。這種古老的呼吸方式和現在的內家拳最高深的理念不謀而合。

而列子御風而行，說的其實不是列子當真能御風飛行，那特麼是修真小說了，而是一種自在的狀態，這也是內家拳到了高深境界的精神狀態，所謂神行機圓。

正因為華夏武術的根基是從古至今傳下來的養生術，所以華夏武術才能夠推演到西方人有時候無法想像的地步，就像李小龍看起來那麼消瘦爆發力卻那麼驚人，那些西方拳王誰能做到？

能和我華夏的養生術一拼的，只有古印度瑜珈術，這個是不得不說一聲確實是非常牛叉，不過修煉瑜珈術的人多半都不會用在實戰上，這一點又和我們華夏武術有些差距了。

華夏武術，以養生術為體，以從戰場上發展出來的技擊術為用，兩者結合才是正宗的華夏武術，光有打法沒有練法，那就是牆中立柱，最後總是一場空，這一點，一代功夫巨星李小龍就是典型的例子，他的打法其實已經很牛了，但就是缺少了練法的真傳以至於自己去用電擊的方式練什麼精武指，最後練到自己腦溢血而死的程度，而不用說別人，就說他的師傅葉問，葉問是經歷過非常困難飢餓的時代的，換句話說老先生是真正吃過苦受過罪的人，葉問活了多少歲？

真正的武術大師除非是橫死，否則沒有一個短命的，楊露禪，孫祿堂等等大師都是壽終正寢甚至無疾而終，楊露禪先生和孫祿堂先生尤其神奇，這兩位都是到了日子自己把家裡的親人兒孫晚輩召集起來，然後洗澡換上新衣服，說一聲我要走了有仙佛來接引，眼睛一閉很快就去了。

對於普通人來說死亡是很可怕的事情，但對這兩位大宗師來說死亡好像並不可怕，說