第五百五十六章 奇葩的放逐

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帕加切利在那個地方待得久了漸漸適應了那地方的生活，其實也沒有什麼不適應的，對於一個慘遭滅族之禍的少年來說恐怕沒有什麼地方比那個地方更加適合他，那就像是一隻蝸牛藏在厚厚的殼裡，覺得那樣就是安全了，那個厚厚的殼對於蝸牛來說就是整個世界。

但帕加切利卻終究還是被那個地方驅逐了出去，原因說起來真的是很讓人啼笑皆非。

孔夫子說食色性也，也就是說食慾和傳宗接代的那檔子事情，乃是人類的本能，什麼叫性，這裡的性可不是性格，而是本性。

帕加切利年紀雖然不大，但是那個時代的人普遍做那檔子事情很早，因為人的壽命不長，所以早早的就要留下後代。

他進入那個地方之前已經嘗過男女之事的滋味，少年人精足血旺，在那個地方生活了一段時間以後終日無所事事眼前所見的都是年輕漂亮的美女，自然不免有了那方面的心思。

不過帕加切利並沒有亂來的企圖，這個地方的人相互之間都是充滿善意，也影響了他，使得他不會生出邪念來。

當然，對於一個少年有那方面的需求，我是不認為這是邪念的。

帕加切利開始有了那方面的想法，自然也就觀察起那地方的人對這事情的態度來，結果他卻發現這裡的人平常似乎根本沒有那方面的需求，但每隔一段時間就會聚集在一起，男女各自尋找異性，幕天席地行那本能的事情。

帕加切利一開始看到這種情況自然是驚訝的不得了，這位幾千年前的瑜伽大師所處的時代雖然不像現代社會那麼各種規則分明，但是卻也已經具備了文明的雛形，也有夫妻制度，雖然也殘留著原始社會的一些痕跡，但卻也不會像那地方一樣的人一樣，集體做那種事情。

這還罷了，最讓帕加切利驚訝的是那地方的人做那種事情的時候竟然是嚴格按著一套步驟來的，我想想都覺得壯觀，想一想幾百上千人在一片大草地上做那種勾當而步驟完全一模一樣……這不僅僅是壯觀，簡直是可怕了。

帕加切利就是這麼覺得的，但他後來也參加了這種聚會，這種聚會每隔大約一個月的時間一次，每次三天的時間，之後一個月你想去找人發生某些事情，那就是絕不可能的。

但帕加切利本來不是那地方的人，那地方的人認為天經地義的事情在他卻是難以接受，而這樣幾年下來，帕加切利卻是愛上了那地方的一個女人。

要注意到的是，是帕加切利愛上了那個女人，而不是兩人相愛，為什麼會這樣？那是因為那地方的人根本就沒有愛情的概念，他們的那種行為，最終被帕加切利弄明白了是為了什麼，說來讓人心驚膽戰，那只是為了繁衍下一代而已。

既然沒有愛情那也就沒有伴侶的概念，沒有伴侶的概念也就沒有所謂愛情的忠誠，那裡的男女之間在每個月的那三天發生關係十分隨便，實際上根本就是隨意。

但帕加切利愛上了一個女人之後，每個月的那三天他都只找那個女人做，而他這樣正常的行為，看在那個地方的其他人眼裡可就是十分奇怪了。

有一個月的那三天到來的時候帕加切利去參加這種聚會，他還是想找那個他愛上的女人，那個女人當然是不會拒絕的，但她不會拒絕卻不是因為她愛上了帕加切利，而是她根本無所謂對方是誰。

帕加切利來到聚會的地方時，就發現他愛上的女人已經和另一個男人糾纏在一起，這在旁人看來是司空見慣的事情，但是對於現在的帕加切利來說，卻是完全的無法接受。

他當時做出了過激的舉動，他試圖制止他愛上的女人和那個男人正在做的那件事情，結果被制止的反而是他，他不知道怎麼回事就昏迷了過去，等到他醒過來的時候，卻是在冰川石林裡。

帕加切利後悔到了極點，他在冰川石林裡不停的喊叫和祈禱，因此還引發了雪崩，算他命大逃過了一劫，之後帕加切利始終找不到再進去那裡的方法，他在雪山上靜坐了很久，最後終於下山開始傳授弟子。

十年後帕加切利已經成為了瑜伽大師，他帶著弟子們回到冰川石林，就在這裡建立了雪山瑜伽流派。

我聽多蘭說完了這個彷彿充滿了神話色彩的故事，我有心不相信，卻忽然想起了我們華夏的那些傳說，其中最著名的當然是陶淵明的《桃花源記》。

那個桃花源裡的人，和帕加切利去過的那個地方的人真的是十分相像。只不過武陵漁夫所見到的桃花源裡的人們更有煙火氣也更有生活氣息，而不像是帕加切利所見到的那些人，沉醉於冥想的世界裡