第7部分

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開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天裡的星星，

又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一

絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。

葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能

見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡。葉子和花彷彿在牛乳中

洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到

了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑

駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但

光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，

漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的丰姿，便在煙霧裡

也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫裡也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，

是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。

忽然想起採蓮的事情來了。採蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌裡可以約

略知道。採蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著豔歌去的。採蓮人不用說很多，還有看採蓮的人。

那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。梁元帝《採蓮賦》裡說得好：

於是妖童媛女，盪舟心許；首徐回，兼傳羽杯；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延

顧步；夏始春餘，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉遊的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現在早已無福消受了。

於是又記起《西洲曲》裡的句子：

採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”

了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自

己的門前；輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

1927　年7　月，北京清華園。

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儀態萬方盡顯風采

演講者在與聽眾見面之前，一定要認真地修飾一下自己的“形象”，這是十分必要的。

怎樣才能給聽眾留下一個良好的印象呢？

主要表現在儀表和禮儀兩個方面。儀表的概念是比較寬的，這裡著重介紹一下服裝和麵容的修飾。

服裝是文明的象徵。穿著講究是文明的表現，也是對聽眾的尊重。同時，服裝又是一種資訊，可以表

達出演講者的身份、情緒和風格。更主要的是，演講者的服裝與演講內容構成一體，成為演講者氣質、風

格的外在表現。

演講者服裝的標準，並非要求人人西裝革履、衣冠楚楚，更主要的是講究著裝的整潔、合身、樸素、

大方；著裝要講究“適度”，給人以自然得體的印象，不可裝飾過度，分散聽眾的注意力。要記住：演講者

登臺前最好照一照鏡子，或者請別人看一看，有什麼不適宜的地方，並及時修正，以免貽笑大方。

面部是儀表的中心，和服裝一樣，也需要修飾一下。男士要刮刮鬍子，梳梳頭，不然鬍子拉碴，頭髮

蓬亂，很不雅觀；女士可薄施淡妝，給人以精神煥發、整潔一新的感覺。這些都是必要的。

總之，演講者應以堂堂的儀表、瀟灑的風度、俊美的容顏，給聽眾留下美好的印象。這是演講者有修

養的表現。

禮儀表達了演講者的精神狀態，它將給聽眾留下最初的印象。是誠摯還是虛偽，是謙虛還是傲慢，聽

眾都會從中做出初步的判斷，因此，不可忽視。